DEM VOLKE DIENEN

Am Samstag, den 21. September, gewann Dissanayake die Wahlen in der zweiten Runde gegen Sajith Premadasa. Der scheidende Präsident, Ranil Wickremesinghe, erreichte nur den dritten Platz. Dissanayake war der Kandidat der Wahlkoalition Jathika Jana Balavegaya oder Nationaler Volksmacht, die von der Volksbefreiungsfront (Janatha Vimukthi Peramuna – JVP) geleitet wird.

Er wurde am Montag, den 24. September, vereidigt. Die bürgerliche Medienwelt beschrieb Dissanayake und die NVM-JVP als „marxistisch“, „stalinistisch“ usw., beispielsweise amerikanische Medien verschiedener Art sowie die BBC und Al Jazeera. Die Illusionen vieler über die angebliche Ideologie oder revolutionären Absichten dieses neuen Präsidenten sind jedoch schnell verschwunden: Am Mittwoch trafen sich Vertreter des Internationalen Währungsfonds mit der sri-lankischen Regierung. Bei diesem Treffen bestätigte die Regierung ihr „Engagement für das Rettungspaket in Höhe von 2,9 Milliarden Dollar“, das von der vorherigen Regierung vereinbart wurde, und dass sie einfach „hofft, bestimmte Bedingungen neu zu verhandeln“. Die von den bürgerlichen Medien auferlegte Erzählung passt nicht zur Realität, daher müssen wir eine Bewertung des neuen Präsidenten, seiner Partei und des Weges, den Sri Lanka zu gehen scheint, sowie seiner Beziehung zum Imperialismus vornehmen.

Die Laufbahn von Dissanayake und der NPP-JVP

Bevor er zum Präsidenten gewählt wurde, war Dissanayake bereits seit vielen Jahren Abgeordneter im Parlament, seit 2000, und hatte Regierungspositionen wie Minister für Landwirtschaft von 2004 bis 2005 inne. 2019 trat er bereits als Präsidentschaftskandidat an und erhielt nur 3 Prozent der Stimmen. Seit Mitte der 1990er Jahre war er in die JVP involviert, übernahm 1997 die Führung der JVP-Jugend, trat 1998 dem Zentralkomitee der Partei und ihrem Politischen Ausschuss bei. Seitdem nimmt er an Wahlen teil. 2008 übernahm er die Kontrolle über die Parlamentsgruppe der Partei, und 2014 wurde er zum Vorsitzenden der JVP gewählt. Er hat sich entschuldigt und den gewaltsamen Weg, den seine Partei wiederholt versucht hat, seit er eine bekannte parlamentarische Figur wurde, abgelehnt.

Die JVP, eine Partei, die jahrzehntelang von Rohana Wijeweera gegründet und geleitet wurde, entstand aus dem Schoß der Kommunistischen Partei von Ceylon, die zu dieser Zeit dem weltweiten revolutionären Trend beigetreten war und Marxismus-Leninismus sowie die von Vorsitzendem Mao festgelegte Linie verteidigte. Wijeweera war in der Sowjetunion ausgebildet worden. Zusammen mit anderen Agenten führte er eine subversive Operation innerhalb dieser Partei durch, um sich von ihr zu trennen und das zu gründen, was die JVP werden sollte. Diese neue Partei folgte den Thesen des sowjetischen Sozialimperialismus und war stark von singhalesischem Chauvinismus durchdrungen, der Hauptbevölkerungsgruppe in Sri Lanka.

Die JVP startete mehrere Aufstände, die allesamt kläglich scheiterten, zuerst 1971 und erneut in den 1980er Jahren. Letzterer endete in einem Blutbad, in dem ihre Führer, einschließlich des Gründers Wijeweera, 1989 vom sri-lankischen Staat ermordet wurden. Dennoch kombinierte die JVP diese Politik mit parlamentarischem Kretenismus, indem sie in den 1970er und 1980er Jahren verschiedene Wahlkandidaten unterstützte und ihren Führer bei Wahlen präsentierte. Mitte der 1990er Jahre stimmte die JVP zu, den Aufstand aufzugeben, und trat der Wahlfarce bei. So wurde die JVP in einem Kontext wiederbelebt, in dem es nützlich war, eine angeblich linke Partei zu haben, die an Wahlen teilnahm und einige Parlamentskandidaten gewann. Seit den 1990er Jahren wird die JVP als singhalesisch-chauvinistische Partei angesehen, die die buddhistische Religion und die nationale Einheit gegen die Unabhängigkeitsbestrebungen des tamilischen Volkes¹ verteidigt und dies mit einem angeblichen anti-indischen expansionistischen Diskurs tarnt. Von diesem Moment an hat ihr Abdriften zu einer rein parlamentarischen und nationalistischen Partei bis heute nicht aufgehört. 2015 bildete sie zusammen mit 25 anderen Organisationen die NPP-Koalition, und die JVP trat seitdem unter diesem Namen in der Wahlfarce an.²

Was die Gegenwart betrifft, so hat die NPP-JVP nur 3 Abgeordnete, weshalb Dissanayake das Parlament im Rahmen der präsidialen Befugnisse aufgelöst hat, um Neuwahlen einzuberufen, die es ihm ermöglichen, mehr Unterstützung in der Legislative zu gewinnen. Die NPP-JVP hat seit den massiven Protesten von 2022 erhebliches Wachstum erfahren, als sie die Unzufriedenheit des Volkes bündelte und die Massenprotestbewegung (bekannt als Aragalaya) gegen die Regierung der Rajapaksa-Brüder und gegen den IWF anführte. Ähnlich wie bei vielen anderen Massenprotesten spielt die NPP-JVP dann die Rolle, den Zorn des Volkes an die Wahlurnen zu lenken. Sie fungiert auch als Element der Beruhigung und des Löschens der Flammen, die die Prärie entzündet haben, und maskiert die Unterdrückung, Ausbeutung und den Verkauf des Landes an ausländische Monopole. Ähnliche Bewegungen der herrschenden Klassen haben wir in derselben Region gesehen, zum Beispiel in Bangladesch mit der kürzlich gebildeten Yunus-Regierung.

Eine Partei, die den Interessen des Imperialismus und den lokalen herrschenden Klassen dient

Während die Mobilisierungen, die 2022 von der NPP-JVP angestoßen und absorbiert wurden, stark gegen die von der IWF auferlegte Austerität durch die Lakaienregierung des US-Imperialismus gerichtet waren, wurde all diese Rhetorik bald vergessen. In dem Moment, als Dissanayake ein ernsthafter und nützlicher Wahlkandidat für die herrschenden Klassen werden konnte, änderte sich die Rhetorik radikal.

Lokale Analysten in Sri Lanka erklären, dass das von Dissanayake präsentierte Wirtschaftsprogramm einen signifikanten Wandel von dem darstellt, was als „traditionelle sozialistische Position“ verstanden werden könnte. Sie behaupten, dass „er jetzt einen marktorientierten Ansatz befürwortet, der die Vereinfachung der Steuerstruktur, die Verbesserung des Umfelds für Unternehmen, die Reform der Steuerverwaltung, das Ende der Korruption und die Positionierung des Privatsektors als Wachstumsachse betont.“ Sie bestätigen ein weiteres zentrales Thema: Dissanayake hat „seine Verpflichtung erklärt, im aktuellen IWF-Programm zu bleiben.“

Die Frage bezüglich des IWF ist zentral, um zu verstehen, was Dissanayake wirklich ist, da sie es uns ermöglicht, seine Position zum Imperialismus im Allgemeinen und zum US-Imperialismus im Besonderen zu analysieren. Trotz der Rhetorik, die von der NPP-JVP präsentiert wird, war Dissanayake sehr klar in Bezug auf den IWF und erklärte immer wieder, dass er keine Einwände erheben oder aus dem vereinbarten Programm und den auferlegten Bedingungen zurücktreten werde. Bei einem Forum mit Unternehmern am 4. September beruhigte er die sri-lankische Großbourgeoisie, indem er sagte: „Wir verstehen die Ernsthaftigkeit des wirtschaftlichen Zusammenbruchs tief. Es gibt keinen Raum für sofortige Änderungen in dieser Wirtschaft. Selbst eine kleine Anpassung kann katastrophal sein. (…) Alle unsere internationalen Wirtschaftsbeziehungen sind mit dem Internationalen Währungsfonds verbunden. (…) Daher leugnet jeder, der einen einseitigen Rückzug aus dem Programm in Betracht zieht, seine Verantwortung gegenüber dem Land und seinem Volk. Wir garantieren, dass wir niemals einseitig aus dem IWF zurücktreten werden.“ In Bezug auf die Geschäftsleute erklärte er, dass er sie um nichts bitten oder sie belästigen werde, weil „wir als Politiker unsere eigenen Bedürfnisse haben, und Sie als Geschäftsleute haben Ihre.“

Diese Idee der Unterwerfung unter den Yankee-Imperialismus wurde am 16. September in einem politischen Morgenprogramm verstärkt, in dem Dissanayake interviewt wurde und betonte, dass „sie den wirtschaftlichen Zielen“ des IWF nicht widersprechen. Er zeigte sich sogar bereit, das Abkommen umzusetzen, und erklärte, dass sie in den Gesprächen mit dem IWF „erklären wollen, dass Gesetze und Mechanismen allein nicht ausreichen. Praktische Maßnahmen sind notwendig, um diese Vorschriften zu stärken, und wir werden die Unterstützung des IWF dafür benötigen.“ Er sagte: „Wir sind nicht an die Macht gekommen, um das Land zu destabilisieren, sondern um es zu entwickeln. Wenn die Verhandlungen mit dem IWF zu lange dauern und wir keine Vereinbarungen erreichen, müssen wir uns an das aktuelle Programm anpassen. Unser Ansatz ist es, mit dem IWF zu arbeiten, um eine bessere Vereinbarung zu erreichen, nicht um uns davon zurückzuziehen.“

Andererseits ist Dissanayakes gute Beziehung zum Yankee-Imperialismus offensichtlich, wie die zahlreichen Treffen und gemeinsamen Erklärungen mit der US-Botschaft unter der Leitung von Julie J. Chung zeigen, die die Bedeutung der Fortsetzung der Beziehungen zwischen beiden Ländern loben. Selbst vor der Regierungsbildung gab es Treffen, die die NPP-JVP selbst öffentlich machte, zwischen Vertretern des US-Imperialismus und ihrer Partei. Auf der anderen Seite, obwohl die NPP-JVP auch durch ihre Rhetorik gegen Freihandelsabkommen gekennzeichnet ist, erklärte Dissanayake in einem kürzlichen Interview Folgendes: „Tatsächlich wollen wir diese Abkommen nicht beenden. Die sri-lankischen Exporteure konnten sie nicht angemessen nutzen. Wir haben Engpässe in einigen dieser Abkommen identifiziert.“

Reaktionäre Freunde: der alte indische Staat

In Verbindung mit dem US-Imperialismus steht die Rolle des indischen Staates, der vom US-Imperialismus genutzt wird, um in die Region einzudringen, ohne direkt beschuldigt zu werden, die Länder, in die er sein Finanzkapital exportiert, sie zu kontrollieren oder zu unterwerfen. Dies zeigt sich beispielsweise bei der Adani-Gruppe, die, wie indische Medien berichten, US-Finanzierungen erhält, um ihre Projekte in Sri Lanka umzusetzen, beispielsweise den Ausbau des Western International Terminal im Hafen von Colombo. Es gibt weitere Beispiele wie das Windenergieprojekt, das Dissanayake kritisiert hat. Aber dies ist Teil der notwendigen Rhetorik, die er verwenden muss, um seine chauvinistische Politik zu rechtfertigen und Stimmen in der Wahlfarce zu gewinnen, indem er vorgibt, ein wahrer Patriot und Antiimperialist zu sein. In Wirklichkeit gibt es keinen Konflikt mit dem Yankee-Imperialismus, der die Bewegungen des alten indischen Staates lenkt.

In ähnlicher Weise ist einer der Hauptgläubiger der sri-lankischen Staatsverschuldung³ der alte indische Staat. Gleichzeitig ist es ein gemeinsamer Fonds, in den der Yankee-Imperialismus zusammen mit anderen imperialistischen Mächten Kapital investiert hat, wobei der alte indische Staat als einfache sichtbare Fassade und Vermittler fungiert. Daher ist es kein Zufall, dass das Wahlmanifest der NPP-JVP selbst besagt, dass niemand „das Land, das Meer oder die Luft Sri Lankas nutzen wird, um die Sicherheit Indiens zu bedrohen.“ In Übereinstimmung damit haben nach dem Sieg der NPP-JVP zahlreiche Vertreter des alten indischen Staates eilig gratuliert. Premierminister Narendra Modi selbst gratulierte Dissanayake und äußerte den Wunsch, die bilaterale Zusammenarbeit voranzutreiben. Der indische Außenminister S. Jaishankar hob auch die „Tiefe der Beziehungen zwischen den beiden Zivilisationen“ hervor. Der indische Hochkommissar in Sri Lanka, Santosh Jha, betonte, dass Indien und Sri Lanka „zivilisatorische Zwillinge“ seien.

Eine reaktionäre religiöse chauvinistische Partei

Tatsächlich steht diese Rhetorik der falschen Konfrontation mit Indien in scharfem Kontrast zu den tatsächlich guten Beziehungen, die sich zwischen Dissanayake und dem alten indischen Staat entwickeln. Die NPP-JVP ist keine revolutionäre Partei, noch ist sie eine progressive, sondern hat in der Tat viel mit dem Regierungsmodell der BJP gemeinsam. In vielen Aspekten sind sie auf ideologischer Ebene sehr ähnlich: ein religiöser Chauvinismus, einheitlich und rassistisch, volksfeindlich und gegen die Völker oder Nationalitäten des Landes, die für ihre Befreiung kämpfen. Der alte indische Staat, der von der BJP regiert wird, ist sich dessen voll bewusst und lud Dissanayake vor seinem Wahlsieg zu Beginn dieses Jahres nach Indien ein, was erneut die gute Harmonie zwischen beiden deutlich machte.

In Bezug auf den religiösen Chauvinismus hat die NPP-JVP ihre Position mehrfach klargestellt: Zum Beispiel versprach der parlamentarische Führer der NPP-JVP, Vijitha Herath, am 17. September dieses Jahres dem All Ceylon Buddhist Congress, dass seine Partei die privilegierte Stellung des Buddhismus innerhalb des Staates verteidigen werde, und erklärte: „Artikel 9 besagt, dass ‚die Republik Sri Lanka dem Buddhismus eine primäre Stellung einräumen sollte.‘ Wir werden dies auch in Zukunft umsetzen.“ Darüber hinaus forderte die Partei 2019, dass alle Muslime ihre Loyalität beweisen, indem sie öffentlich die Angriffe verurteilen, die während Ostern 2019 von einer islamistischen Gruppe verübt wurden, als ob die gesamte muslimische Bevölkerung kollektiv dafür verantwortlich wäre.

Andererseits ist das Unterscheidungsmerkmal der Partei ihr Chauvinismus mit einer klaren Konfrontation mit dem tamilischen Volk. Nach dem Bürgerkrieg und der Repression des tamilischen Volkes, die außergerichtliche Tötungen, Bombardierungen gegen die Bevölkerung und zivile Ziele, Entführungen, Vergewaltigungen usw. umfasste, erklärte Dissanayake, dass die NPP-JVP nicht versuchen werde, Verantwortlichkeiten zu klären, und leugnete, dass in dieser Hinsicht eine Untersuchung durchgeführt werde.

In dieser Angelegenheit ist ein weiterer Beweis für seine Befürwortung von völkermörderischen Politiken und Krieg gegen das Volk die Teilnahme von Dissanayake an von der NPP-JVP einberufenen Treffen mit Veteranen der nationalen Streitkräfte, der Polizei usw., wodurch die Verbindungen zu den Veteranen des Krieges gegen die Tamilen gestärkt wurden. So hat er sogar Vereinigungen wie das „Drei Streitkräfte-Kollektiv“ gegründet, das von einem pensionierten General aus der Ostprovinz geleitet wird (wo die meisten Operationen stattfanden). Dissanayake erklärte, dass das Militär eine entscheidende Rolle bei der Befreiung des Landes spielt, indem es die wirtschaftliche Entwicklung unter Recht und Ordnung sichert.

Einige Schlussfolgerungen

Dissanayake repräsentiert einen Versuch der herrschenden Klassen, der großen bürokratischen Bourgeoisie und der großen Grundbesitzer in Sri Lanka, die Rebellion der Massen zu beruhigen oder zu kanalisieren, die die Herrscher 2022 zur Flucht gezwungen hat und die sich als furchtbare Macht erwiesen hat. Darüber hinaus zeigen die Erfahrungen aus Bangladesch in diesem Sommer sowie viele andere Proteste, die in den letzten Jahren in Südasien stattgefunden haben, die Explosivität der Region und wie leicht es ist, die Prärie in Brand zu setzen und sie unaufhörlich brennen zu lassen. Daher haben die herrschenden Klassen und der Imperialismus angesichts des absoluten Verlusts des Ansehens der traditionellen politischen Parteien, die frühere Regierungen geleitet haben, beschlossen, eine neue Option zu nutzen: die Sozialdemokraten zu verwenden, um den Klassencharakter des Staates und die erlittene Unterdrückung zu verschleiern, in dem Versuch, die Massen zu demobilisieren und die sozialen Bewegungen zu entmachten.

Hinzu kommt der zutiefst reaktionäre Charakter dieses neuen Präsidenten und seiner Partei, die, falls er mit einem Aufstandsversuch des tamilischen Volkes oder der Arbeiterklasse angesichts neuer Krisensituationen konfrontiert wird, nicht zögern wird, harte repressive und sogar völkermörderische Politiken anzuwenden, um die Situation zu lösen und weiterhin im Interesse der herrschenden Klassen und des Imperialismus zu regieren.

So haben Dissanayake und die NPP-JVP während der in Sri Lanka durchgeführten Wahlfarce eine Kampagne voller Lügen, Versprechungen und irreführender Aussagen durchgeführt, um das sri-lankische Volk in den Wahlstrudel zu ziehen. Die neue Regierung ist noch nicht einmal einen Monat im Amt, und mehrere der gemachten Aussagen, einschließlich der bemerkenswertesten, sind bereits unter ihrem eigenen Gewicht zusammengebrochen. Versprechungen und Tiraden wurden gegen den IWF, gegen den sogenannte indischen Expansionismus, zur Verteidigung der Unterdrückten und Ausgebeuteten, gegen die Krise und frühere Regierungen gemacht… nur um weiterhin die Aufgabe zu erfüllen, die die vorherigen Präsidenten erfüllt haben: im Interesse der lokalen herrschenden Klassen und des Imperialismus zu regieren.