An dieser Stelle veröffentlichen wir eine vorläufige und inoffizielle Übersetzung des Textes "GIRA HIJAS DEL PUEBLO: NUEVA OBRA DE LA VENTOLERA" von "El Pueblo" aus Chile.

TOURNEE DER TÖCHTER DES VOLKES: NEUE WERKE VON LA VENTOLERA

Waiwén: Stimmen des Kampfes im Süden Chiles
Tournee "Töchter des Volkes": neues Werk von La Ventolera

Kunst und Kultur, Ausgabe Nr. 90 der Zeitung El Pueblo (April 2020).

Von der Gruppe La Ventolera.

*Auf der Titelseite: La Ventolera auf einer Tournee durch die Chiguaigue-Schule in Wallmapu, Bajo Malleco. Bild: Instagramm @rodrigo_Asekas.

Kunst machen, um dem Volk zu dienen, ist das Motto, das wir an alle Orte gebracht haben, an denen La Ventolera gewesen ist. Und als Gruppe wollten wir eine Bewegung fördern, die nicht nur künstlerisch ist, sondern auch in den Aktionen, die wir durchführen: eine Kunst außerhalb der Theater, Museen, eine Kunst, die auf der Straße präsent ist, mit der Volksorganisation, zusammen mit den Arbeitern, Dorfbewohnern und Bauern, die das Volk bilden, das kämpft und Widerstand leistet.

Das hat uns dazu gebracht, uns an verschiedenen Orten zu bewegen. Unser Wind, ist ein Wind, der sich bewegt und einige organisierte Bevölkerungsgruppen zusammenschließt mit Landenteignungen, in selbstverwalteten Festivals oder zur Unterstützung der Kämpfe von Arbeitern, Frauen, Lehrern, Studenten und auch im unermüdlichen Kampf der Mapuche um die Rückeroberung von Land. Sowohl Santiago als auch der Süden Chiles waren unsere Haupt-Zuschauer; in den Ecken der Großstadt oder an den Veranstaltungsorten in der Nachbarschaft konnten wir die Kunst in den Dienst des Volkes stellen. Für die Völker, die kämpfen.

Von den Kämpfen des Volkes zu erzählen, ist unsere Art, Kunst zu machen. Seit der Gründung der Gruppe haben wir versucht, in Tanz, Theater und Livemusik die Ängste, Wut, Sorgen und Handlungen des Volkes zu erzählen.

Die eigene Organisation des Volkes hat uns geholfen, uns zu fragen, welche Kämpfe wir vertreten wollen. Daher beschlossen wir, für unser zweites Stück Frauen zu untersuchen, die Symbole für wichtige Kämpfe ihrer Zeit sind und in denen sie sich durch ihre Hingabe und Entschlossenheit auszeichneten. Frauenfiguren, die in der offiziellen Geschichte nicht bekannt - oder nicht anerkannt - sind, entweder weil sie Frauen waren, oder weil sie auf der Seite der Armen standen, oder weil sie sich nicht an die etablierten Kanons für ihre Zeit und Gesellschaft hielten.

La Ventolera präsentiert ihr neues Stück "Töchter des Volkes". Bild: Instagramm @rodrigo_Asekas.

In dieser gemeinsamen Untersuchung kamen wir auf vier Frauen: Juana Azurduy, Olga Benario, Teresa Flores und Aracely Romo. Sie alle sind Symbole für verschiedene Kämpfe, in denen die Revolution gegen die wirtschaftlichen, politischen und sozialen Ungerechtigkeiten ihrer Zeit hervorsticht. Und sie repräsentieren auch die Kämpfe gegen die doppelte Unterdrückung, unter der die Frauen leiden: Klasse und Geschlecht.

Diese vier Frauen, die seit dem 19. Jahrhundert in verschiedenen Regionen Lateinamerikas leben, förderten die Mobilisierung des Volkes aus verschiedenen Blickwinkeln: dem bewaffneten Kampf, der Presse und der Arbeiterorganisation sowie dem antifaschistischen Kampf. Und schon vor unseren Kämpfen sind es Bewegungen, die bis heute ähnliche, wenn nicht gar dieselben Parolen haben.

Mit der Erfahrung aus zwei früheren Tourneen wussten wir, was es bedeutet, eine ganze Gruppe zu organisieren, mit all der technischen, menschlichen und logistischen Ausrüstung, die dies mit sich bringt. Anfang 2019 haben wir uns bereits vorbereitet. Da unsere Arbeit in unabhängige Werke unterteilt ist, die sich bereits in der Tasche von Aracely Romo befinden, haben wir mit der Arbeit an Teresa Flores begonnen. Gleichzeitig veranstalteten wir eine Jubiläumsfeier, um zu feiern und Einnahmen für die Tournee zu generieren.

Zum Glück ging alles glatt: Neue Mitglieder traten der Gruppe bei, und erfolgreiche Auftritte wurden durch Mundpropaganda und soziale Netzwerke verbreitet. Unser neues Stück und der Weg zu einer Tournee im Süden Chiles waren uns sehr nahe. Eine Künstlergruppe hält sich nicht nur durch Aktionen, sondern auch in den Bindungen, die wir herstellen konnten und die alles zum Fließen brachten. Im zweiten Halbjahr war La Ventolera wieder auf der Straße.

Der soziale Aufstand vom Oktober hat uns mehr als je zuvor auf die Straße gebracht. Unsere Slogans und unsere Kunst haben die Forderungen von Millionen von Menschen ergänzt. Wir hatten das Gefühl, dass der Wind, den wir seit Jahren wüten lassen wollten, der Organisation und der Kunst im Dienste des Volkes Platz machte. Mit dieser Truppe sind wir in den Süden Chiles aufgebrochen.

Bild: Instagramm @rodrigo_Asekas.

Das neue Stück "Töchter des Volkes" war bereit, in vollem Umfang aufgeführt zu werden. Drei Werke von drei Kämpferinnen aus Lateinamerika: Juana Azurduy, eine Kreolin aus der Unabhängigkeitsbewegung von Oberperu während der Kolonialzeit, die Frauenmilizen gegen das spanische Joch organisierte und mobilisierte; Teresa Flores, die kleine Genossin, Symbol des Arbeiterkampfes in der Salpetermine und Anstifterin des "Küchenstreiks" und der feministischen Presse; und Aracely Romo, eine junge Kämpferin der MIR, Kämpferin aus dem Untergrund während der Jahre der faschistischen Militärjunta. All dies begleitet von Liedern lateinamerikanischer Musik und der Zusammenarbeit mit populären Künstlern, die unser Projekt verfolgen und an es geglaubt haben, wie im Fall von Sol Domínguez (Sol y Medianoche/Sol y Haín) und Daniela Meza (Las Pecadoras/La Pingarita).

Aus einem Sacktuch - ein Geschenk eines Mitglieds der Gruppe - beobachteten die Gesichter dieser Frauen eine ländliche Schule in Chiguaigüe in Bajo Malleco, ein Nachbarschaftsgericht in Angol, die Plaza de Armas in Collipulli, La Cajonera in Puerto Montt, den Bahnhof und die Stadt Loma 6 in Puerto Varas. Überall dort, wo die Zuneigung und Liebe des Volkes der Motor der Präsentationen war, bedingungslose Hingabe, um uns zu helfen, Kunst zu dem Volk zu bringen, das dazugehört und zu dem auch wir gehören.

Und es war nicht nur der Empfang, sondern auch die Reaktionen während und nach der Show. Lächeln, Umarmungen, Tränen und kathartische Wut waren die Protagonisten. Vom Sacktuch bis zum Wind der Organisation fühlten sich die Frauen mit dem Volk verbunden; und das Volk fühlte sich mit den Frauen und den Kämpfe, die auch heute noch andauern, verbunden.

Der Austausch mit dem Volk war grundlegend. Die Mittagessen, die Unterkünfte, die sie uns anboten; die Momente der Erholung und die Gespräche über den feministischen Kampf; die Möglichkeit, die Kunst in den Dienst des Volkes zu stellen, was wir seit Jahren tun und was wir hoffentlich auch weiterhin tun werden. Wir kehrten mit einem Herzen voller Liebe und Kraft nach Santiago zurück. Wir kehrten mit der Gunst des Südwindes, der Mapuche Waiwéns, zurück, um in der Organisation des Volkes weiter zu wehen, zum Klang unseres Schlachtrufs: "Wo ist der Windstoß? In der Volkskunst!