We hereby re-publish a translation of the General Political Line of the PCP, done by the Maoist Collective of Russia, we found on Punalippu:

 

ОБЩАЯ ПОЛИТИЧЕСКАЯ ЛИНИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ПЕРУ

Центральный Комитет Коммунистической Партии Перу

1988

1. Глава 1

2. Фундаментальные Документы

1. 1. 1.1 О Марксизме-Ленинизме-Маоизме

В горниле классовой борьбы идеология международного пролетариата возникла как Марксизм, затем развилась в Марксизм-Ленинизм, а затем в Марксизм-Ленинизм-Маоизм. Поэтому научная идеология пролетариата, всесильная потому, что она верна, в своем диалектическом процессе развития имеет три этапа или вехи: 1) Марксизм, 2) Ленинизм и 3) Маоизм. Эти три этапа являются частью одного и того же единства, которое берет начало сто сорок лет назад с Коммунистического Манифеста, с героической эпопеи классовой борьбы, в ожесточенной и плодотворной борьбе двух линий внутри самих Коммунистических Партий и в титанической работе мысли и действия, которую мог породить только рабочий класс. Сегодня перед нами предстают три неугасающих светила: Маркс, Ленин и Мао Цзэдун, которые тремя великими скачками вооружили нас непобедимой идеологией Марксизма-Ленинизма-Маоизма, главным из которых сегодня является Маоизм.

Тем не менее, в то время как Марксизм-Ленинизм получил признание своей универсальности, Маоизм не полностью признан как третий этап. Одни просто отрицают его состоятельность как таковую, другие принимают его только как “Мысль Мао Цзэдуна”. По сути, обе позиции, при очевидных различиях между ними, отрицают общее развитие Марксизма, проделанное Председателем Мао Цзэдуном. Отрицание “изма” характера Маоизма отрицает его универсальность и, следовательно, его статус третьего, нового и наиболее высокого этапа идеологии международного пролетариата: Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм, которого мы придерживаемся, защищаем и применяем.

В качестве ВВЕДЕНИЯ, чтобы лучше понять Маоизм и необходимость борьбы за него, давайте вспомним Ленина. Он учил нас, что по мере продвижения революции на Восток она выражала специфические условия, которые, хотя и не отрицали принципов или законов, были новыми ситуациями, которые Марксизм не мог игнорировать, рискуя поставить революцию под угрозу поражения. Не взирая на весь шум против всего нового со стороны педантичных и книжных интеллектуалов, напичканных либерализмом и лжемарксизмом, единственно справедливым и правильным является применение Марксизма к конкретным условиям для решения новых ситуаций и проблем, с которыми неизбежно сталкивается каждая революция. И это невзирая на ужасающую и фарисейскую “защиту идеологии, класса и народа”, которую провозглашают ревизионисты, оппортунисты и ренегаты, или на яростные нападки на Марксизм озверевших академиков и завсегдатаев старого порядка, развращенных гнилой буржуазной идеологией и слепо защищающих старое общество, на котором они паразитируют. Ленин также ясно сказал, что революция на Востоке преподнесет новые и великие сюрпризы к еще большему изумлению поклонников следования только по проторенным путям, неспособных увидеть новое; и, как мы все знаем, он доверял восточным товарищам решить те проблемы, которые Марксизм еще не решил.

Кроме того, мы должны хорошо помнить, что когда Товарищ Сталин справедливо и правильно заявил, что мы вступили в стадию Ленинизма как стадию развития Марксизма, то было и противодействие со стороны тех, кто срывал с себя одежду якобы в защиту Марксизма. Были и те, кто говорил, что Ленинизм применим только к отсталым странам. Но, в разгар борьбы, практика освятила Ленинизм как великое развитие Марксизма, и таким образом пролетарская идеология победоносно засияла перед лицом мира как Марксизм-Ленинизм.

Сегодня Маоизм сталкивается с похожей ситуацией. Все новое, как и Марксизм, всегда продвигалось через борьбу, и точно так же Маоизм будет утверждать себя и будет признан.

Что касается КОНТЕКСТА, в котором развивался Председатель Мао Цзэдун и формировался Маоизм, то на международном уровне это было на базе империализма, мировых войн, международного пролетарского движения, национально-освободительного движения, борьбы между Марксизмом и ревизионизмом, и реставрации капитализма в СССР. В нынешнем веке необходимо выделить три большие исторические вехи: во-первых, Октябрьская Революция 1917 года, открывшая эру мировой пролетарской революции; во-вторых, триумф Китайской Революции в 1949 году, изменивший соотношение сил в пользу социализма; в-третьих, Великая Пролетарская Культурная Революция, начавшаяся в 1966 году как продолжение революции при диктатуре пролетариата с целью сохранения революционного курса на Коммунизм. Достаточно подчеркнуть, что Председатель Мао руководил двумя из этих славных исторических подвигов.

В Китае, как в центре мировой революции, Маоизм конкретно выразился в сложнейшем сплетении противоречий, в напряженной и беспощадной классовой борьбе, которая была отмечена притязаниями империалистических держав на разрыв и раздел Китая после распада Маньчжурской Империи (1911), антиимпериалистическим движением 1919 года, восстания широких крестьянских масс, 22-летней вооруженной борьбы демократической революции, великой борьбы за построение и развитие социализма и 10-летних революционных бурь за продолжение Культурной Революции, а также острейшей борьбы двух линий внутри Коммунистической Партии Китая, особенно против ревизионизма. Все это происходило в рамках описанной выше международной ситуации. Именно из этой совокупности исторических свершений мы должны выделить четыре события чрезвычайной важности: Основание Коммунистической Партии Китая (КПК) в 1921 году; Восстание Осеннего Урожая, положившее начало пути из деревни в город, в 1925 году; Основание Народной Республики в 1949 году; Великая Пролетарская Культурная Революция (ВПКР) в 1966-1976 годах; во всех этих событиях Председатель Мао был главным действующим лицом и признанным лидером Китайской Революции.

Из биографии Председателя Мао Цзэдуна можно узнать, что он родился 26 декабря 1893 года, открыв глаза на взбудораженный мир, опаленный пламенем войны; сын крестьянина, ему было семь лет, когда началось “Боксерское Восстание”; студент педагогического колледжа, ему шел восемнадцатый год, когда империя рухнула, и он записался в солдаты, став впоследствии великим организатором крестьян и молодежи в Хунани, своей родной провинции. Основатель Коммунистической Партии и Красной Армии рабочих и крестьян, он установил путь окружения городов из сельской местности, развив Народную Войну как военную теорию пролетариата. Он был теоретиком Новой Демократии и основателем Народной Республики; поборником Большого Скачка Вперед и развития социализма; лидером борьбы против современного ревизионизма Хрущева и его приспешников, лидером и руководителем Великой Пролетарской Культурной Революции. Это вехи жизни, полностью и исключительно посвященной революции. В этом столетии пролетариат увидел три гигантских триумфа: два из них принадлежат Председателю Мао, и если одного достаточно для славы, то два – тем более.

Что касается СОДЕРЖАНИЯ Маоизма, его сущности, то мы должны отметить следующие основные вопросы:

1. Теория. Марксизм состоит из трех частей: марксистская философия, марксистская политическая экономия и научный социализм. Развитие всех этих трех составляющих порождает большой качественный скачок Марксизма в целом, как единства на более высоком уровне, что предполагает новый этап. Следовательно, главное – показать, что Председатель Мао, как это видно из теории и практики, породил такой большой качественный скачок. Осветим это следующими пунктами:

В марксистской философии он разработал суть диалектики, закон противоречия, утвердив его в качестве единственного фундаментального закона; кроме того, он глубоко диалектически осмыслил теорию познания, центром которой являются два скачка, составляющие ее закон (от практики к знанию и наоборот, но при этом главным является переход от знания к практике). Подчеркнем, что он мастерски применял закон противоречия в политике, более того, он донес философию до народных масс, выполнив задачу, оставленную Марксом.

В марксистской политэкономии Председатель Мао применил диалектику для анализа отношений между базисом и надстройкой, и, продолжая борьбу Марксизма-Ленинизма против ревизионистского тезиса “производительных сил”, он пришел к выводу, что надстройка, сознание, может изменять базис, и что с помощью политической власти можно развивать производительные силы. Развивая ленинскую идею о том, что политика является концентрированным выражением экономики, он установил, что политика должна руководить (применимо на всех уровнях) и что политическая работа является жизненной линией экономической работы; что приводит нас к истинному управлению политической экономией, а не простой экономической политикой.

Несмотря на свою важность, вопрос, который часто обходят стороной, особенно те, кто сталкивается с демократическими революциями, – это маоистский тезис о бюрократическом капитализме, то есть капитализме, который развивается в угнетенных странах империализмом вместе с различными степенями нижележащего феодализма или даже дофеодальных стадий. Это жизненно важная проблема, в основном для Азии, Африки и Латинской Америки, поскольку хорошее революционное руководство вытекает из ее понимания, особенно если конфискация бюрократического капитала формирует экономическую основу для осуществления социалистической революции в качестве второго этапа.

Но главное, это то, что Председатель Мао Цзэдун разработал политическую экономию социализма. Огромное значение имеет его критика социалистического строительства в Советском Союзе, а также его тезисы о том, как развивать социализм в Китае: взять сельское хозяйство за основу, а промышленность – за ведущую экономическую силу, продвигать индустриализацию, руководствуясь соотношением между тяжелой, легкой промышленностью и сельским хозяйством; определить тяжелую промышленность как центр экономического строительства и одновременно уделять все внимание легкой промышленности и сельскому хозяйству. Следует выделить Большой Скачок Вперед и условия его осуществления: во-первых, политическая линия, дающая ему справедливый и правильный курс; во-вторых, малые, средние и крупные организационные формы в большем и меньшем количестве соответственно; в-третьих, огромный порыв, гигантские усилия народных масс, чтобы привести в движение и довести до успеха, скачок вперед, результаты которого ценятся больше за новый процесс, приведенный в движение, и его историческую перспективу, чем за его непосредственные достижения, и его связь с коллективизацией сельского хозяйства и народными коммунами. Наконец, мы должны хорошо помнить его учение об объективности и субъективности в понимании и обращении с законами социализма, о том, что поскольку несколько десятилетий социализма не позволили увидеть его полное развитие, а потому лучше понять его законы и его особенности, и главным образом ту связь, которая существует между революцией и экономическим процессом, воплощенным в лозунге “овладеть революцией и развивать производство”. Несмотря на свою огромную важность, этому развитию марксистской политэкономии уделялось мало внимания.

В научном социализме Председатель Мао развил теорию социальных классов, анализируя их в экономической, политической и идеологической плоскостях. Он утверждал революционное насилие как всеобщий закон без каких-либо исключений; революцию как насильственное вытеснение одного класса другим, утверждая тем самым великий тезис о том, что “политическая власть развивается из дула винтовки”. Он решил вопрос о завоевании политической власти в угнетенных народах по пути окружения городов из деревни, установив его общие законы. Он определил и развил теорию классовой борьбы внутри социализма, в которой блестяще показал, что антагонистическая борьба между пролетариатом и буржуазией, между социалистическим путем и капиталистическим путем, между социализмом и капитализмом продолжается. Что при социализме не определено, кто кого победит, что это проблема, решение которой требует времени, разворачивания процесса восстановления и контрвосстановления, чтобы пролетариат прочно овладел политической властью через пролетарскую диктатуру; и, наконец, главное, грандиозное решение исторического масштаба – Великая Пролетарская Культурная Революция как продолжение социалистической революции при пролетарской диктатуре.

Эти основные вопросы, просто и ясно изложенные, но известные и неоспоримые, показывают развитие Председателем составных частей Марксизма и наглядное возвышение Марксизма-Ленинизма на новую, третью и высшую ступень: Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом, Маоизм.

Продолжая это краткое обобщение, рассмотрим другие конкретные моменты, которые, хотя и вытекают из вышеизложенного, следует рассмотреть хотя бы перечислительно, чтобы подчеркнуть их и уделить им должное внимание.

2. Новая Демократическая Революция. Во-первых, это развитие марксистской теории государства, которое определяет три типа диктатуры:

• Диктатура буржуазии, в старых буржуазных демократиях, таких как Соединенные Штаты, тип, в который могут быть ассимилированы диктатуры угнетенных наций, таких как латиноамериканские;

• Пролетарские диктатуры, как в Советском Союзе или в Китае до узурпации власти ревизионистами; и

• Новая Демократия, как совместная диктатура, основанная на рабоче-крестьянском союзе, возглавляемая пролетариатом во главе с Коммунистической Партией, которая была сформирована в Китае во время его демократической революции, и которая конкретно выражена в Перу сегодня в Народных Комитетах, в базовых районах и в Новая Демократическая Народная Республика в процессе формирования. В рамках этого развития теории государства важно подчеркнуть ключевое различие между государственным строем в виде диктатуры класса или классов, обладающих политической властью, что является главным, и системой правления, понимаемой как организация для осуществления политической власти.

С другой стороны, Новая Демократия, одна из выдающихся разработок Председателя Мао, мастерски материализует для нас буржуазную революцию нового типа, которую может возглавить только пролетариат. В синтезе, это демократическая революция в рамках новой эпохи мировой пролетарской революции, в которой мы развиваемся. Новая Демократическая Революция предполагает новую экономику, новую политику и новую культуру, несомненно, свержение старого порядка и отстаивание нового с оружием в руках – единственный способ преобразования мира.

Наконец, важно подчеркнуть, что Новая Демократия – это демократическая революция. Хотя она в основном выполняет демократические задачи, она также дополняет некоторые социалистические задачи, так что вопрос о двух этапах, демократическом и социалистическом, который соответствует странам, подобным нашей, полностью решен, гарантируя, что после завершения демократического этапа он будет продолжен как социалистическая революция, без каких-либо перерывов или прерываний.

3. Три инструмента. Проблема построения инструментов революции ставит перед Партией задачу понять взаимосвязь между Партией, армией и единым фронтом; понять и правильно распорядиться взаимосвязанным построением этих трех инструментов в разгар войны или при защите нового Государства, основанного на власти вооруженного народа, выражая тем самым справедливую и правильную задачу руководства. Их построение руководствуется принципом, что справедливая и правильная идеологическая линия решает все, и именно на этой идейно-политической основе одновременно развивается организационное строительство в разгар борьбы между пролетарской линией и буржуазной линией и в буре классовой борьбы, главным образом в войне, как основной форме текущей или потенциальной борьбы.

Что касается Партии, то Председатель Мао исходит из необходимости Коммунистической Партии, партии нового типа, партии пролетариата. Сегодня мы бы сказали Марксистско-Ленинистская-Маоистская Партия: партия, целью которой является завоевание политической власти и ее защита, и поэтому она неразрывно связана с народной войной, чтобы начать ее, развить или вести ее, чтобы защитить себя. Партия поддерживается народными массами, будь то путем народной войны, которая является войной масс, или единым фронтом, который, будучи фронтом классов, опирается на широкие массы. Партия развивается и изменяется в соответствии с этапами революции и периодами, которые эти этапы могут иметь. Движущей силой ее развития является противоречие, которое материализуется в ее сердце как борьба двух линий, пролетарской линии и буржуазной или в целом непролетарской линии, которая по существу и главным образом является борьбой против ревизионизма. Это приводит к решающему значению идеологии в жизни партии и к развитию кампаний по исправлению, которые служат большему приспособлению всех систем партийных организаций и членства к справедливой и правильной идеологической и политической линии, гарантируя преобладание пролетарской линии и удерживая партийное руководство в железной хватке. Партия служит установлению политической власти пролетариата как ведущего класса Новой Демократии, и главным образом для установления, укрепления и развития пролетарской диктатуры, и посредством культурных революций завоевания великой, конечной цели – Коммунизма. Поэтому Партия должна руководить всем комплексно.

Революционная армия – это армия нового типа. Это армия для выполнения политических задач, которые Партия устанавливает в соответствии с интересами пролетариата и народа. Конкретно эта характеристика выражается в трех задачах: бороться, производить, чтобы не быть паразитическим бременем, и мобилизовать массы. Это армия, основанная на политическом развитии идеологии пролетариата, на Марксизме-Ленинизме-Маоизме (сегодня), на общей политической линии, а также на военной линии, которую может определить Партия. Это армия, основанная на людях, а не на оружии, армия, вышедшая из масс, с которыми она всегда была связана, служащая им всем сердцем, что позволяет ей двигаться среди народа, как рыба в воде. Без народной армии у народа ничего нет, говорил Председатель Мао, в то же время он учил нас необходимости абсолютного руководства Партии над армией и своему великому принципу: Партия командует оружием, и мы никогда не допустим, чтобы было иначе. Кроме того, что он тщательно разработал принципы и нормы строительства армии нового типа, Председатель сам призвал не допустить использования армии для реставрации капитализма путем узурпации власти контрреволюционным переворотом и, развивая ленинский тезис о народном ополчении, дальше всех провел общую политику вооружения народа, открыв тем самым брешь и указав путь к вооруженному морю масс, которое приведет нас к окончательному освобождению народа и пролетариата.

Именно Председатель Мао впервые разработал полную теорию единого фронта и установил его законы. Фронт социальных классов, основанный на союзе рабочих и крестьян в качестве гарантии гегемонии пролетариата в революции, во главе которого стоит пролетариат в лице Коммунистической Партии; в синтезе – единый фронт под руководством Коммунистической Партии, единый фронт для народной войны, для революции, для завоевания власти пролетариатом и народом. В синтезе единый фронт – это объединение революционных сил против контрреволюционных сил для ведения борьбы между революцией и контрреволюцией главным образом посредством вооруженной народной войны. Единый фронт, очевидно, не одинаков на каждом этапе революции и, кроме того, имеет свои особенности в зависимости от различных исторических периодов каждого этапа; точно так же единый фронт в конкретной революции не равен единому фронту на мировом уровне, хотя оба следуют одним и тем же общим законам. Кроме того, важно подчеркнуть связь между фронтом и государством, которую Председатель Мао установил, когда развивалась война сопротивления против Японии, утверждая, что единый фронт является формой совместной диктатуры, вопрос, который заслуживает особого изучения теми, кто сталкивается с демократическими революциями.

4. Народная Война является военной теорией международного пролетариата; в ней впервые в систематической и полной форме обобщен теоретический и практический опыт борьбы, военных действий и войн, которые вел пролетариат, и длительный опыт народной вооруженной борьбы и особенно непрекращающихся войн в Китае. Именно с Председателем Мао пролетариат обрел свою военную теорию; тем не менее, в этом вопросе существует много путаницы и непонимания. Во многом это связано с тем, как воспринимается Народная Война в Китае. Как правило, она рассматривается насмешливо и пренебрежительно, просто как партизанская война; одно это свидетельствует о непонимании. Председатель Мао указывал, что партизанская война приобретает стратегические черты, но из-за своей существенной изменчивости развитие партизанской войны не понимается в том виде, в каком она существует, как она развивает мобильность, войну движений, позиций, как она разворачивает великие планы стратегического наступления и захвата малых, средних и больших городов с миллионами жителей, сочетая нападение извне с восстанием изнутри. Таким образом, в заключение, четыре периода китайской революции, и в основном от аграрной войны до народно-освободительной войны, учитывая антияпонскую войну сопротивления между ними, показывают различные аспекты и сложности революционной войны, ведущейся в течение более двадцати лет при огромном населении и огромной мобилизации и участии масс. В этой войне есть примеры всех видов; и то, что является главным, было тщательно изучено, а ее принципы, законы, стратегия, тактика, правила и т.д. мастерски установлены. Поэтому именно в этом замечательном горниле и на основе того, что было установлено Марксизмом-Ленинизмом, Председатель Мао разработал военную теорию пролетариата: Народную Войну.

Мы должны иметь в виду, что впоследствии сам Председатель Мао, зная о существовании атомных бомб и ракет и уже имея их в Китае, поддерживал и развивал народную войну, чтобы вести ее в новых условиях атомного оружия и войны против держав и сверхдержав. В синтезе, народная война – это оружие пролетариата и народа, даже для противостояния атомным войнам.

Ключевым и решающим вопросом является понимание универсальности народной войны и ее последующее применение с учетом различных типов революции и специфических условий каждой революции. Для прояснения этого ключевого вопроса важно учитывать, что ни одно восстание, подобное Петроградскому, антифашистскому сопротивлению или европейским партизанским движениям во время Второй Мировой Войны не повторилось, а также принимать во внимание вооруженную борьбу, которая в настоящее время ведется в Европе. В конечном итоге, Октябрьская Революция была не только восстанием, но и революционной войной, которая продолжалась несколько лет. Следовательно, в империалистических странах революцию можно представить только как революционную войну, которая сегодня является просто народной войной.

Наконец, сегодня, как никогда, мы, коммунисты и революционеры, пролетариат и народ, должны выковать себя в этом: “Да. Мы являемся приверженцами теории всемогущества революционной войны. Это не плохо, это хорошо. Это по-марксистски”; что означает приверженность принципу непобедимости народной войны.

5. Великая Пролетарская Культурная Революция в исторической перспективе является самым грандиозным развитием Марксизма-Ленинизма, которое сделал Председатель Мао; она является решением огромной нерешенной проблемы продолжения революции при диктатуре пролетариата: “Она представляет собой более глубокий и широкий новый этап в развитии социалистической революции в нашей стране”.

Что же представляла собой сложившаяся ситуация? Как говорится в Решении Коммунистической Партии Китая о Великой Пролетарской Культурной Революции: “Будучи свергнутой, буржуазия все еще пытается использовать старые идеи, культуру, привычки и пути эксплуататорских классов, чтобы развратить массы и завоевать умы народа в своих стремлениях восстановить свою власть. Пролетариат должен поступать прямо противоположным образом: он должен нанести беспощадные, лобовые удары по всем вызовам буржуазии на идеологической арене и изменить духовный состав всего общества, используя свои собственные новые идеи, культуру, привычки и способы. Наша нынешняя цель – путем борьбы сокрушить тех, кто занимает руководящие посты и идет по капиталистическому пути, критиковать и отречься от реакционных буржуазных “авторитетов” в академической сфере, критиковать и отречься от идеологии буржуазии и других эксплуататорских классов, преобразовать образование, литературу, искусство и остальные области надстройки, не соответствующие экономическому базису социализма, чтобы способствовать укреплению и развитию социалистической системы”.

Именно в этих условиях разразился самый мощный политический процесс, потрясший Землю, и самая большая мобилизация масс, которую когда-либо видел мир, цели которой были сформулированы Председателем Мао следующим образом: “Нынешняя ВПКР совершенно необходима и очень своевременна, чтобы укрепить пролетарскую диктатуру, предотвратить реставрацию капитализма и строить социализм”.

Мы также подчеркиваем два вопроса:

• ВПКР означает веху в развитии пролетарской диктатуры в направлении укрепления политической власти пролетариата, конкретно выраженную в Революционных Комитетах; и

• Реставрация капитализма в Китае после контрреволюционного переворота 1976 года не отрицает ВПКР, а является лишь частью противостояния между реставрацией и контрреставрацией, и, напротив, показывает нам огромное историческое значение ВПКР на неумолимом пути человечества к Коммунизму.

6. Мировая Революция. Председатель Мао подчеркивает значение мировой революции как единства, исходя из того, что революция является главной тенденцией, в то время как разложение империализма усиливается с каждым днем, а роль масс с каждым годом становится все более огромной, масс, которые дают и будут давать о себе знать своей преобразующей и неостановимой силой, и повторяет великую истину: либо мы все достигнем Коммунизма, либо никто. В этой конкретной перспективе в эпоху империализма наступает великий исторический момент “следующих 50-100 лет”, и в этом контексте начинается период борьбы против империализма янки и советского социал-империализма, бумажных тигров, претендующих на гегемонию и угрожающих миру атомной войной, перед лицом которой, во-первых, мы должны ее осудить, а во-вторых, заранее подготовиться, чтобы противостоять ей народной войной и совершить революцию. С другой стороны, исходя из исторического значения угнетенных народов и, кроме того, из их перспективы как в экономических, так и в политических отношениях, складывающихся в связи с процессом разложения империализма, Председатель Мао высказал тезис о том, что “три мира разграничиваются”. Все это приводит к необходимости разработки стратегии и тактики мировой революции. К сожалению, мы мало или почти ничего не знаем о трудах и высказываниях Председателя Мао по этим крайне важным вопросам; тем не менее, то немногое, что известно, свидетельствует о грандиозных перспективах, которые он внимательно отслеживал, и о великих контурах, которым мы должны следовать, чтобы понять пролетарскую мировую революцию и служить ей.

7. Надстройка, идеология, культура и образование. Эти и другие связанные с ними вопросы были тонко и глубоко изучены Председателем Мао. По этой причине это еще один основной вопрос, который заслуживает внимания.

В заключение следует сказать, что содержание этих основных вопросов ясно показывает каждому, кто хочет разглядеть и понять, что мы имеем, таким образом, новую, третью и высшую стадию Марксизма: Маоизм; и что быть марксистом в наши дни требует быть марксистом-ленинистом-маоистом и главным образом маоистом.

Все, что было объяснено в этом содержании, приводит нас к двум вопросам:

Что является основополагающим в Маоизме? Политическая власть является основополагающей в Маоизме. Политическая власть для пролетариата, власть для диктатуры пролетариата, власть, основанная на вооруженной силе под руководством Коммунистической Партии. Более подробно:

1. Политическая власть под руководством пролетариата в демократической революции;

2. Политическая власть для диктатуры пролетариата в социалистической и культурной революциях;

3. Политическая власть, основанная на вооруженной силе под руководством Коммунистической Партии, завоеванная и защищенная посредством народной войны.

Итак, что же такое Маоизм? Маоизм – это возведение Марксизма-Ленинизма на новый, третий, более высокий этап борьбы за пролетарское руководство демократической революцией, развитие строительства социализма и продолжение революции под пролетарской диктатурой в виде пролетарской культурной революции, когда империализм углубляет свое разложение, а революция стала главной тенденцией истории, на фоне самых сложных и крупных войн, какие только были до сих пор, и непримиримой борьбы с современным ревизионизмом.

О БОРЬБЕ ЗА МАОИЗМ. Вкратце, борьба в Китае за утверждение Мысли Мао Цзэдуна началась в 1935 году на Цуньиском совещании, когда Председатель Мао принял на себя руководство Коммунистической Партии Китая. В 1945 году VII Съезд принял решение о том, что КПК руководствуется Марксизмом-Ленинизмом, Мыслью Мао Цзэдуна, это определение было подавлено VIII Съездом, так как на нем преобладала правая линия. IX Съезд в 1969 году возобновил деятельность ВПКР и утвердил, что КПК руководствуется Марксизмом-Ленинизмом-Мыслью Мао Цзэдуна; дальше этого Маоизм не продвинулся.

На международном уровне он приобрел влияние с 1950-х годов, но именно с ВПКР он активно распространился, его престиж мощно возрос, а Председатель Мао был признан лидером мировой революции и родоначальником нового этапа в развитии Марксизма-Ленинизма; таким образом, большое количество Коммунистических Партий приняло обозначение Марксизма-Ленинизма-Мысли Мао Цзэдуна. На мировом уровне Маоизм открыто противостоял современному ревизионизму, глубоко и мощно разоблачая его, то же самое он делал и в рядах КПК, и все это еще больше поднимало великое красное знамя Председателя: новый, третий, более высокий этап идеологии международного пролетариата. В настоящее время (1988 год) Маоизм противостоит тройной атаке советского, китайского и албанского ревизионизма. Но сегодня даже среди тех, кто признает великий вклад Председателя, в том числе в развитие Марксизма, есть те, кто считает, что мы все еще находимся на стадии Марксизма-Ленинизма, и те, кто принимает только Мысль Мао Цзэдуна, но ни в коем случае не Маоизм.

В этой стране, очевидно, ревизионисты, которые следуют эстафете своих разнообразных хозяев, Горбачева, Дэна, Алии или Кастро, постоянно нападают на Маоизм; в их числе следует осудить, разоблачить и непримиримо бороться с бездушным ревизионизмом Дель Прадо и его бандой, так называемой “Перуанской Коммунистической Партией”; против отвратительного извращения самопровозглашенной “Коммунистической Партии Перу, Patria Roja [Красное Отечество – переводчик]”, которая, возведя себя в ранг “великих Маоистов”, стала прислужницей Дэна, после того как он был осужден в 1976 году, а также против Маоизма так называемой “Izquierda Unida” [Объединенные Левые], в сердце которой кишат все ревизионистские и даже антимарксистские позиции, выдвигаемые лжемарксистами и оппортунистами всех мастей. Мы должны поднять Маоизм как обличительное зеркало для ревизионистов, чтобы вести с ними непримиримую борьбу, работая на развитие Народной Войны и триумф происходящей демократической революции, что является неизбежной и безоговорочной задачей стратегического характера.

Коммунистическая Партия Перу через фракцию, возглавляемую Председателем Гонсало, который способствовал ее воссозданию, приняла Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна в 1966 году; в 1979 году лозунг “Придерживаться, защищать и применять Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна!”; в 1981 году: “Вперед к Маоизму!”; и в 1982 году приняла Маоизм как неотъемлемую часть и высшее развитие идеологии международного пролетариата: Марксизм-Ленинизм-Маоизм. Именно с Народной Войной мы глубже поняли, чем является Маоизм, и взяли на себя торжественное обязательство “Придерживаться, защищать и применять Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм! ” и неустанно работать над тем, чтобы он стал руководителем и путеводителем мировой революции, всегда красным и неувядающим знаменем, которое является гарантией победы пролетариата, угнетенных наций и народов мира в их неумолимом, боевом марше железных легионов к золотой и вечно сияющей цели – Коммунизму.

1. 1. 1.2 Относительно Мысли Гонсало

Все революции, в процессе своего развития, благодаря борьбе пролетариата как ведущего класса и, прежде всего, борьбе Коммунистической Партии, выдвигающей свои неотступные классовые интересы, порождают группу лидеров и, в первую очередь, того, кто представляет и ведет ее, вождя с признанным авторитетом и влиянием. В нашей действительности, в силу исторической необходимости и случайности, таким вождем стал Председатель Гонсало, вождь Партии и революции.

Более того, и это основа, на которой формируется любое руководство, революции порождают мысль, которая направляет их, которая является результатом применения универсальной истины идеологии международного пролетариата к конкретным условиям каждой революции; ведущую мысль, необходимую для достижения победы и завоевания политической власти и, более того, для продолжения революции и сохранения курса всегда к единственной, великой цели – Коммунизму; ведущая мысль, которая, достигнув качественного скачка, имеющего решающее значение для революционного процесса, который она возглавляет, отождествляет себя с именем того, кто сформировал ее теоретически и практически. В нашей ситуации это явление обозначило себя сначала как ведущая мысль, затем как ведущая мысль Председателя Гонсало, а затем как Мысль Гонсало; потому что именно Председатель, творчески применяя Марксизм-Ленинизм-Маоизм к конкретным условиям перуанской действительности, породил ее; тем самым наделив Партию и революцию неотъемлемым оружием, которое является гарантией победы.

Мысль Гонсало была выкована долгими годами напряженной, упорной и непрерывной борьбы за придерживание, защиту и применение Марксизма-Ленинизма-Маоизма, за возвращение на путь Мариатеги и его развитие, за воссоздание Партии и, главным образом, за начало, поддержание и развитие Народной войны в Перу, служащей мировой революции, и за то, чтобы Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм, был в теории и на практике единственным командованием и руководством.

Для партии крайне необходимо изучать Мысль Гонсало для более справедливого и правильного понимания общей политической линии, и главным образом военной линии, с целью углубления понимания особенностей перуанской революции, того специфического и частного, что мастерски подчеркнул Председатель Гонсало. Таким образом, мы служим “великому плану развития базовых районов”, развитию Народной Войны и перспективе завоевания политической власти во всей стране.

Мы должны изучать Мысль Гонсало, начиная с исторического контекста, который ее породил; исследовать идеологическую базу, которая ее поддерживает; объяснить ее содержание, более подробно выраженное в общей политической линии и в военной линии, которая является ее центром; нацелиться на то, что является фундаментальным в ней, на проблему политической власти, захвата власти в Перу, которая неразрывно связана с завоеванием власти пролетариатом во всем мире; и мы должны обратить пристальное внимание на ее становление в борьбе двух линий.

В синтезе эти фундаментальные вопросы могут быть рассмотрены по следующей схеме:

1. 1. 2. 1.2.1 Исторический Контекст

      3. Международный Контекст

В контексте данных исторических событий:

1. Развитие после Второй Мировой Войны и далее;

2. Мощное национально-освободительное движение и, в его рамках, процесс и триумф китайской революции;

3. Кубинская революция и ее последствия для Латинской Америки;

4. Великая борьба между Марксизмом и ревизионизмом;

5. Великая Пролетарская Культурная Революция. Но главное – увидеть, как в этой великой классовой борьбе на мировом уровне, по Мысли Гонсало, возникает третий этап пролетарской идеологии: сначала как Марксизм-Ленинизм, Мысль Мао Цзэдуна; затем Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна; и позже, он определяется как Маоизм, понимая его универсальность; и таким образом достигает уровня Марксизма-Ленинизма-Маоизма, главным образом Маоизма, как современного выражения Марксизма.

Национальный Контекст

1. Послевоенное перуанское общество и политическая борьба внутри него, так называемый Национальный Демократический Фронт, действия APRA, государственный переворот Одриа и борьба против его восьмилетнего правления, борьба между последователями APRA и коммунистами; и особенно развитие бюрократического капитализма в 1960-х и части 1970-х годов и сопровождавшая его острая классовая борьба; “веласкизм” и его так называемая революция, противоречия и сговор между компрадорской буржуазией и бюрократической буржуазией (фракции крупной буржуазии), оппортунизм и, главным образом, ревизионизм их сторонников;

2. Классовая борьба в крестьянском движении;

3. Процесс движения рабочего класса;

4. Движение интеллигенции;

5. Вооруженная борьба в стране, особенно со стороны MIR [Движение Революционных Левых] и ELN [Армия Национального Освобождения] в 1965 году, а также их предшественников в лице Бланко, Вальехоса и Херо; и

6. Проблема Партии: как Партия, основанная на четкой Марксистско-Ленинской основе, превратилась в ревизионистскую Партию, необходимость вернуться на путь Мариатеги, развить его и восстановить Партию, Коммунистическую Партию Перу, которую сам Мариатеги основал в 1928 году, и как благодаря этому восстановлению была построена Марксистско-Ленинистско-Маоистская Партия. Здесь важно, как глубоко Мысль Гонсало поняла перуанское общество, сосредоточилась на важнейшей проблеме бюрократического капитализма и увидела необходимость воссоздания Партии, завоевания Политической Власти и ее защиты с помощью Народной Войны.

1. 1. 5. 1.2.2 Идеологический Базис

Без Марксизма-Ленинизма-Маоизма невозможно представить себе Мысль Гонсало, поскольку последняя является творческим применением первого к нашей действительности. Ключевым в этом вопросе является понимание исторического процесса развития пролетарской идеологии, ее трех этапов, сформировавшихся в Марксизм-Ленинизм-Маоизм и имеющих Маоизм в качестве основного; и, главным образом, это применение Марксизма-Ленинизма-Маоизма как универсальной истины к конкретным условиям перуанской революции; следовательно, Мысль Гонсало является основной в частности для Коммунистической Партии Перу и возглавляемой ею революции.

Ведущая Мысль, совершив качественный скачок, имеющий решающее значение для Партии и революции, превратилась в “Мысль Гонсало”, что стало вехой в жизни Партии.

1. 1. 6. 1.2.3 Содержание

1. Теория. Как она понимает и применяет три составные части Марксизма-Ленинизма-Маоизма, главным образом Маоизм; она подчеркивает значение, которое Марксизм придает философии, необходимость формирования себя в ней, и особенно его применение закона противоречия при исследовании каждой проблемы, всегда стремясь определить главный аспект и ход вещей; в политической экономии – обеспокоенность отношениями эксплуатации и особенно бюрократическим капитализмом, ориентируясь на созревание революции и отголоски Народной Войны на базис, а также обращая внимание на экономические отношения империализма, ища их политические последствия; в научном социализме – на Народную Войну и ее конкретное выражение в стране, поскольку она всегда имеет в виду проблему политической власти и, в частности, ее формирование и развитие как Нового Государства.

2. О содержании. Наиболее содержательная и развитая часть Мысли Гонсало содержится в общей политической линии Партии; эта мысль непосредственно поддерживает, следовательно, линию и ее пять элементов, причем исходным пунктом является то, как она понимает Программу и твердо придерживается ее курса.

3. Мысль Гонсало – это замечательное выполнение требований Председателя Мао: теоретическая состоятельность, понимание истории и хорошее практическое владение политикой.

1. 1. 1. 1.2.4 Что Является Фундаментальным

Фундаментальным в мысли Гонсало является проблема политической власти; в частности, завоевание политической власти в Перу, целиком и полностью по всей стране, как последовательное применение универсальной истины Марксизма-Ленинизма-Маоизма в нашей революции. Но, будучи коммунистической мыслью, она рассматривает завоевание политической власти в Перу как часть завоевания власти для пролетариата на мировом уровне; и что завоевание власти в стране, формирующееся сегодня в Народных Комитетах, базовых районах и Народной Республике Новой Демократии в процессе формирования с перспективой создания Народной Республики Перу, служит установлению пролетарской диктатуры в нашей стране, потому что без этого невозможно продвигаться к Коммунизму. И все это – функция решительного и твердого служения созданию народных республик и главным образом пролетарской диктатуры во всем мире, под руководством Коммунистических Партий, с революционными армиями нового типа, посредством народной войны и развития культурных революций, чтобы Коммунизм озарил всю Землю.

1. 1. 2. 1.2.5 Выкованная в Борьбе Двух Линий

Именно благодаря упорной, твердой и мудрой борьбе в двух линиях, защищая пролетарскую линию и побеждая противоположные линии, была выкована Мысль Гонсало. Среди наиболее выдающихся видов борьбы, заслуживающих особого внимания, следует отметить борьбу против современного ревизионизма, представленного здесь Дель Прадо и его приспешниками; против правого ликвидаторства Паредеса и его банды; против левого ликвидаторства, возглавляемого тем, кого называли Серхио и его самопровозглашенными “большевиками”; и против правой оппортунистической линии, выступавшей против начала вооруженной борьбы. Без борьбы Мысль Гонсало не могла бы быть разработана; и его замечательное обращение с борьбой двух линий внутри Партии является фундаментальным вопросом, который мы должны изучить и понять.

Изучение и, главным образом, применение Мысли Гонсало является определяющим для того, чтобы лучше служить Партии, развитию Народной Войны и мировой революции. Точно так же, учиться у Председателя Гонсало – решающий фактор для того, чтобы искренне служить народу.

1. 1. 1.3 Программа и Устав

      1. 1.3.1 Программа

Коммунистическая Партия Перу руководствуется и опирается на Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом, на Маоизм и, в частности, на Мысль Гонсало, как творческое применение универсальной истины к конкретным условиям перуанской революции, как это сделал Председатель Гонсало, вождь нашей Партии.

Коммунистическая Партия Перу, организованный авангард перуанского пролетариата и неотъемлемая часть международного пролетариата, особенно твердо придерживается следующих базовых принципов:

1. Противоречие как единственный фундаментальный закон непрекращающегося преобразования вечной материи;

2. Массы творят историю, и “бунт — дело правое”;

3. Классовая борьба, диктатура пролетариата и пролетарский интернационализм;

4. Необходимость создания Марксистско-Ленинистско-Маоистской Коммунистической Партии, твердо отстаивающей независимость, автономию и самостоятельность;

5. Непоколебимо и непримиримо бороться с империализмом, ревизионизмом и реакцией;

6. Завоевать и отстоять власть Народной Войной;

7. Милитаризация Партии и концентрическое построение трех инструментов революции;

8. Борьба двух линий как движущая сила развития Партии;

9. Постоянная идеологическая трансформация и постоянное подчинение политике;

10. Служить народу и мировой пролетарской революции; и,

11. Абсолютное бескорыстие и справедливый и правильный стиль работы.

12. Коммунистическая Партия Перу ставит своей конечной целью Коммунизм; учитывая, что нынешнее перуанское общество угнетается и эксплуатируется империализмом, бюрократическим капитализмом и полуфеодализмом, революция имеет сначала демократическую стадию, затем вторую, социалистическую, которая впоследствии разовьет успешные культурные революции. В настоящее время, в условиях Народной Войны, Партия развивает демократическую революцию, ставя своей непосредственной целью захват власти во всей стране. В связи с этим мы ставим перед собой следующие задачи:

1. 1. 2. 1.3.1 Общая Программа Демократической Революции

1. Уничтожение перуанского государства, диктатуры эксплуататоров во главе с крупной буржуазией, вооруженных сил и сил подавления, которые поддерживают ее, и всего ее бюрократического аппарата.

2. Смести весь империалистический гнет, главным образом со стороны янки, а также со стороны советского социал-империализма и любой державы или империалистической страны. В целом конфисковать их монополии, компании, банки и все формы их собственности, включая внешний долг.

3. Уничтожить бюрократический капитализм, как частный, так и государственный; конфисковать все их имущество, товары и экономические права в пользу нового государства, а также имущество, принадлежащее империализму.

4. Ликвидация полуфеодальной собственности и всего, что на нее опирается, как в деревне, так и в городе.

5. Уважение собственности и прав национальной буржуазии, или средней буржуазии, как в деревне, так и в городе.

6. Бороться за создание Народной Республики Перу, как единого фронта классов, основанного на рабоче-крестьянском союзе, возглавляемом пролетариатом во главе с его Коммунистической Партией; в качестве формы для новой демократии, которая несет новую экономику, новую политику и новую культуру.

7. Развивать Народную Войну, которая с помощью революционной армии нового типа под абсолютным контролем Партии уничтожит старую власть по частям, в основном ее вооруженные силы и другие репрессивные силы. Это служит построению новой власти для пролетариата и народа.

8. Завершить формирование перуанской нации, действительно объединить страну, чтобы защитить ее от любой реакционной и империалистической агрессии, обеспечив права меньшинств.

9. Служить развитию перуанского пролетариата как части международного рабочего класса, формированию и укреплению настоящих Коммунистических Партий и их объединению в возрожденном международном коммунистическом движении под руководством Марксизма-Ленинизма-Маоизма; все это как функция пролетариата, выполняющего свою великую историческую миссию последнего класса.

10. Защищать свободы, права, преимущества и завоевания, которых рабочий класс и народные массы добились ценой собственной крови, признавая их и гарантируя их подлинное исполнение в “Декларации Прав Народа”. Соблюдать, в частности, свободу религиозной веры, но в наиболее широком смысле – как верить, так и не верить. Также бороться со всеми порядками, вредными для народных интересов, особенно с любой формой неоплачиваемого труда или личного бремени и непомерными налогами, налагаемыми на массы.

11. Реальное равенство для женщин; лучшее будущее для молодежи; защита матерей и детей; уважение и поддержка пожилых людей.

12. Новая культура в качестве боевого оружия для укрепления нации, которая служит народным массам и руководствуется научной идеологией пролетариата. Особое значение будет придаваться образованию.

13. Поддерживать борьбу международного пролетариата, угнетенных наций и народов мира; бороться против сверхдержав, США и Советского Союза, империализма в целом, международной реакции и ревизионизма всех типов, рассматривая перуанскую революцию как часть мировой пролетарской революции.

14. Упорно и героически бороться за полную победу и демократическую революцию во всей нации и после завершения этого этапа сразу, без паузы, начать социалистическую революцию, чтобы вместе с международным пролетариатом угнетенные нации и народы мира путем культурных революций продолжили шествие человечества к его конечной цели – Коммунизму.

Но учитывая, что демократическая революция в стране переживает период, который характеризуется:

1. Ослаблением общего кризиса перуанского общества, главным образом бюрократического капитализма;

2. Усилением процесса реакции в Государстве, где сегодня действует Апристское правительство, фашистское и корпоративистское, возглавляемое геноцидным Гарсиа Пересом;

3. Обострением классовой борьбы, когда массы все больше и больше признают необходимость борьбы и сопротивления;

4. Активным развитием и ростом Народной Войны; и,

5. Потребностью народа в Народной Республике, построенной в соответствии с принципами Новой Демократии.

3. Глава 2

1. Международная Линия

1. 1. 2.1 Введение

Председатель Гонсало определил международную линию Коммунистической Партии Перу. Как пролетарские интернационалисты, он учит нас, что мы должны начать с осуществления перуанской революции путем Народной Войны, как части и в интересах мировой пролетарской революции, продвигаясь к нашей неизменной цели – Коммунизму, принимая во внимание, что каждая революция разворачивается в зигзагах мировой политики.

Оценивая ситуацию в мире, Председатель Гонсало исходит из тезиса Ленина: “Экономические отношения империализма составляют основу существующего международного положения. История XX века полностью определяется этой новой фазой капитализма, его последней и высшей фазой”, и что различие между угнетателями и угнетенными странами является отличительной чертой империализма. Поэтому, чтобы увидеть нынешнюю ситуацию, нельзя идти от фундаментального противоречия капитализма, поскольку мы находимся в его последней и высшей фазе – империализме.

Более того, отстаивая то, чему учил нас Председатель Мао, что империализм и все реакционеры – это бумажные тигры, что народ – это то, что действительно могущественно, и что: “Советский ревизионизм и американский империализм, сговорившись между собой, совершили столько зла и подлостей, что революционные народы всего мира не оставят их безнаказанными. Народы всех стран поднимаются. Начался новый исторический период борьбы против американского империализма и советского ревизионизма”. Он говорит, что уничтожение империализма и мировой реакции, которое должны осуществить Коммунистические Партии, ведущие за собой пролетариат и народы всего мира, станет неопровержимой реальностью. Он призывает нас бороться против двух империалистических сверхдержав, империализма янки и советского социал-империализма, против империалистических держав и мировой реакции, уточняя условия каждой революции, чтобы определить главного врага и предотвратить действия остальных.

1. 1. 2.2 Новая Эра

Победа Октябрьской Революции в 1917 году ознаменовала собой выдающуюся веху в мировой истории, конец буржуазной революции и начало мировой пролетарской революции. Эта новая эра была ознаменована обострением насилия, выражающим упадок буржуазии в руководстве революцией и зрелость пролетариата для того, чтобы взять, возглавить и сохранить власть диктатуры пролетариата. Революции угнетенных народов также происходят в этих рамках.

В разгар сложной системы войн всех типов империализм будет потоплен вместе с мировой реакцией, из которой возникнет социализм; следовательно, революция и контрреволюция понимают, что только посредством войны определяются политические изменения. Поскольку война имеет классовый характер, существуют империалистические войны, такие как Первая и Вторая Мировые Войны, которые были захватническими войнами за передел мира; империалистические войны агрессии против угнетенных народов, такие как войны Англии на Мальвинах, империализма янки во Вьетнаме и социал-империализма в Афганистане; и национально-освободительные войны, такие как те, которые ведутся в Азии, Африке и Латинской Америке. Поскольку Народная Война в Перу – это война Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, не подчиняющаяся сверхдержавам или империалистическим державам, она находится в авангарде благодаря своему справедливому характеру и правильному руководству. Это реальность, которая демонстрирует нам, что коммунисты должны сосредоточиться на главном аспекте – на развитии Народной Войны, как основной формы борьбы в интересах мировой революции.

Столкнувшись с этой ситуацией, что только через войну можно преобразовать мир, мы отстаиваем всемогущество революционной войны (то есть народной войны) как высшей военной теории пролетариата, которая должна быть конкретизирована в соответствии с каждым типом страны, будь то страна империалистов или угнетенных, как это было указано Председателем Мао. Таким образом, мировая народная война является адекватным ответом, который служит для предотвращения империалистической войны или, если это уже происходит, для преобразования ее в народную войну. Но как Коммунисты, мы ведем войну, чтобы уничтожить войну посредством войны, чтобы установить “прочный мир”. Мы единственные, кто борется за мир – не так, как Рейган и Горбачев, которые тем больше разжигают войну, чем чаще говорят о мире; они – разжигатели войны.

Анализируя мир в эту эпоху, мы видим, что в нем выражены четыре фундаментальных противоречия: 1) противоречие между капитализмом и социализмом, означающее противоречие между двумя радикально различными системами, которое будет охватывать всю эту эпоху. Это противоречие будет разрешено одним из последних и сохранится после захвата власти; 2) противоречие между буржуазией и пролетариатом, противоречие между двумя противоположными классами, которое сохранится и после захвата власти, проявляясь в многочисленных идеологических, политических и экономических формах до своего разрешения с приходом Коммунизма; 3) межимпериалистические противоречия, противоречие между самими империалистами за гегемонию в мире, которое возникает между самими сверхдержавами, между сверхдержавами и империалистическими державами и между самими империалистическими державами. Это противоречие будет разрешено в течение эпохи следующих 50-100 лет; 4) противоречия между угнетенными нациями и империализмом, которые представляют собой борьбу за освобождение угнетенных наций с целью уничтожения империализма и реакции, разрешение которых также ставится в рамки следующих 50-100 лет. В течение этого времени это противоречие является основным, хотя любое из четырех основных противоречий может быть основным в соответствии с конкретными обстоятельствами классовой борьбы, временно или в определенных странах.

В перспективе, чтобы прийти к нашей конечной цели, Коммунизму, марксисты-ленинисты-маоисты должны осуществить три типа революций: 1) демократическую революцию, буржуазную революцию нового типа под руководством пролетариата в угнетенных странах, которая устанавливает совместную диктатуру пролетариата, крестьянства, мелкой буржуазии, а в определенных условиях и средней буржуазии, под гегемонией пролетариата; 2) социалистическую революцию в империалистических и капиталистических странах, устанавливающую диктатуру пролетариата; 3) культурные революции, совершаемые для продолжения революции под диктатурой пролетариата. Последние призваны обуздать и ликвидировать всякое перерождение капитализма и вести вооруженную борьбу против попыток капиталистической реставрации, что также служит укреплению диктатуры пролетариата и движению к Коммунизму.

Подобно тому, как ни один класс в мире не мог захватить власть сразу, а только в процессе реставраций и контрреставраций, когда пролетариат берет власть и устанавливает свою диктатуру, рвение буржуазии восстановить капитализм и вернуть свою власть усиливается и открывает исторический процесс борьбы пролетариата за сохранение и защиту своей диктатуры и против капиталистической реставрации и буржуазии, желающей вернуть власть. Эта борьба между реставрацией и контрреставрацией является неоспоримым историческим законом, пока диктатура пролетариата не будет окончательно установлена. В мировой истории, когда феодальный класс выдвинулся в Китае, потребовалось 250 лет, чтобы окончательно подавить восстановление рабства; когда буржуазия на Западе боролась против феодализма, чтобы подавить попытки реставрации или фактическую реставрацию феодализма, потребовалось 300 лет, чтобы окончательно утвердиться у власти. А в случае революции, когда пролетариат окончательно устанавливается у власти, борьба между реставрацией и контрреставрацией будет особенно острой и горькой и продлится приблизительно 200 лет, начиная с Парижской Коммуны 1871 года. Опыт капиталистической реставрации в СССР и Китае дает нам большие уроки, как положительные, так и отрицательные, особенно подчеркивая гигантские шаги вперед в формировании нового Государства и то, как Великая Пролетарская Культурная Революция является решением для предотвращения реставрации.

Мы, сторонники Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, подтверждаем, что революционное насилие является универсальным законом для захвата власти, и что оно имеет решающее значение для замены одного класса другим. Демократические революции осуществляются с помощью революционного насилия, социалистические революции осуществляются с помощью революционного насилия, и в условиях реставрации мы вернем власть с помощью революционного насилия. Продолжение революции под диктатурой пролетариата мы будем поддерживать революционным насилием посредством культурных революций, и мы достигнем Коммунизма только посредством революционного насилия. Пока на Земле существует эксплуатация, мы покончим с ней с помощью революционного насилия.

Новая эпоха щедро вооружает нас, и мы, Коммунисты, должны укрепить себя идеологически, политически и органически, чтобы взять на себя соответствующую ответственность.

1. 2. 2.3 Процесс Мировой Революции

В международном коммунистическом движении действуют два течения: международное пролетарское движение и национально-освободительное движение. Первое является ведущим, а второе – опорным.

Национально-освободительное движение. Оно ведется в угнетенных странах против империализма и реакции. В первом десятилетии этого века Ленин уделял пристальное внимание борьбе в Индии, Китае и Иране. Он объяснял, что социалистическая революция будет не только и исключительно пролетариата против буржуазии, но и всех колоний против их угнетателей. Он сказал, что происходит слияние двух сил – международного пролетарского движения и национально-освободительного движения, и что вес масс угнетенных наций составляет большую часть населения мира и будет решающим в мировой революции. Он пришел к выводу, что революция переходит к угнетенным нациям, но этот факт не отрицает революцию в Европе, а скорее демонстрирует, как социалистическое Государство, такое как СССР, может развиваться в условиях империалистического окружения. Развивая Маркса, Ленин заложил основы стратегии мировой революции, чтобы подорвать империализм, связать борьбу национально-освободительного движения с борьбой международного пролетарского движения и развивать революцию. Если лозунг коммунистов – “Пролетарии всех стран, соединяйтесь!”, то он выдвинул лозунг, который должен направлять борьбу двух сил: “Пролетарии всех стран и народов мира, соединяйтесь!”. Председатель Мао Цзэдун развил стратегию Ленина, сделав акцент на том, что национально-освободительное движение имеет огромное значение для мировой революции, поскольку империализм отнимает все больше и больше у угнетенных народов, которые в свою очередь поднимаются мощными революционными бурями, которые должны возглавить их Коммунистические Партии. Таким образом, национально-освободительное движение является опорой международного пролетарского движения, и эти две силы определяют развитие мировой истории. Председатель Гонсало учит нас, что стратегия, которую мы, коммунисты, должны разработать, должна начинаться с основ, заложенных Лениным и развитых Председателем Мао.

Международное пролетарское движение – это теория и практика международного пролетариата. Пролетариат ведет борьбу на трех уровнях: теоретическом, политическом и экономическом. Поскольку пролетариат выступает в истории как последний класс, он делает это в постоянной борьбе, о чем свидетельствуют следующие вехи: 1848 год, когда “Коммунистический Манифест”, разработанный Марксом и Энгельсом, заложил основы и программу пролетариата. 1871 год, Парижская Коммуна, где пролетариат впервые захватил власть. 1905 год, генеральная репетиция революции. 1917 год, триумф Октябрьской Революции в России, где класс установил диктатуру пролетариата и открыл новую эру. 1949 год, триумф Китайской Революции, где устанавливается совместная диктатура во главе с пролетариатом и решается вопрос о переходе к социалистической революции, что меняет баланс сил [коммунизма и капитализма – переводчик] в мире. В десятилетие 1960-х годов с Великой Пролетарской Культурной Революцией под руководством Председателя Мао Цзэдуна революция продолжается под диктатурой пролетариата в острой борьбе между реставрацией и контрреставрацией.

В своей реваншистской борьбе [борьбе за повседневные требования — переводчик] пролетариат порождает профсоюз и забастовку, которые являются не только инструментами экономической борьбы, но и закаляют класс “для грядущих великих битв”. Забастовка является главным инструментом экономической борьбы, а всеобщая забастовка – дополнением к восстанию, но неверно то, что Сорель, анархисты и другие утверждают, что власть может быть захвачена только всеобщей забастовкой. Мы развиваем реваншистскую борьбу как функцию завоевания власти.

Пролетариат создает политический аппарат: Коммунистическую Партию, которая полностью противостоит и отличается от других партий, имея целью захват политической власти. Именно так определил ее Маркс. Ленин определил характеристики Партии нового типа, борясь с подрывающим влиянием старого ревизионизма, который породил буржуазные рабочие партии, основанные на рабочей аристократии, профсоюзной бюрократии, парламентском кретинизме, все это соответствовало старому порядку. Председатель Мао Цзэдун разработал построение Партии вокруг винтовки и предложил построение трех инструментов. Председатель Гонсало выдвинул тезис о милитаризации Коммунистических Партий и концентрическом построении трех инструментов.

Пролетариат порождает идеологию: Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм, для мировой революции и Марксизм-Ленинизм-Маоизм, Мысль Гонсало, главным образом Мысль Гонсало, для перуанской революции.

Марксизм был основан на идеях Маркса. Маркс и Энгельс взяли все лучшее, что было создано человечеством: немецкую классическую философию, английскую политэкономию и французский социализм, чтобы основать идеологию пролетариата. Марксизм не сделал ни одного шага в своей жизни без борьбы с ошибочными позициями. Так ему пришлось противостоять Прудону и анархизму, правым отклонениям якобы творческих разработок Дюринга и оппортунистическим позициям, возникшим в Немецкой Социал-Демократической Партии. Впоследствии, после смерти Энгельса, старый ревизионизм разворачивается с Бернштейном и Каутским; Ленину предстоит победить их. В синтезе, на его первой стадии Марксизм устанавливает марксистскую философию или диалектический материализм, марксистскую политическую экономию и научный социализм.

Ленин развивает Марксизм и доводит его до второй стадии, Марксизма-Ленинизма. Он сделал это благодаря упорной борьбе со старым ревизионизмом, который отрицал марксистскую философию, говоря, что в основе должен лежать неокантизм, то есть идеализм, а не диалектический материализм. В политической экономии они отрицали растущую нищету среди пролетариата и утверждали, что требования пролетариата удовлетворяются капитализмом и империализмом. Они отрицали прибавочную стоимость и империализм. В научном социализме они выступали против классовой борьбы и революционного насилия и пропагандировали пацифизм.

Ревизионизм означает пересмотр марксистских принципов, ссылающийся на новые обстоятельства. Ленин говорил, что ревизионизм – это продвижение буржуазии в ряды пролетариата и что для эффективной борьбы против империализма необходимо бороться и против ревизионизма, так как это две стороны одной медали. Ленин подчеркивал, что ревизионизм направлен на раскол профсоюзов и политического движения пролетариата и что он порождает раскол социализма. В этой верной и неустанной борьбе с ревизионизмом Ленин еще раз подчеркнул необходимость превращения империалистической войны в революционную войну, разоблачая старых ревизионистов как социал-патриотов. Он указал, что в революционное время необходимо создавать новые организации, так как реакционеры наносят удар по легальным организациям, и что нужно развивать подпольные организации даже для массовой работы. Впоследствии он сформировал Октябрьскую Революцию вместе с Коммунистической Партией посредством восстания.

Сталин продолжил дело Ленина и в процессе построения социализма в СССР боролся против отклонений Троцкого, Зиновьева и Каменева, что завершилось в 1937 году. Это была 13-летняя борьба, говорить о том, что все было решено административным методом – неправда. Мы принимаем позицию Председателя Мао о том, что роль Товарища Сталина была на 70% положительной. Перед нами, сегодняшними коммунистами, стоит задача сделать адекватный анализ Второй Мировой Войны, баланса Международного Коммунистического Движения и, в частности, хорошо изучить его VII Съезд и в рамках этого роль Товарища Сталина наряду с действиями ревизионистов во Франции, Италии и т.д.

Развивая Марксизм-Ленинизм, Председатель Мао Цзэдун возводит Марксизм на его наиболее высокую вершину, в результате чего теория пролетариата становится Марксизмом-Ленинизмом-Маоизмом. Он выполнил эту задачу в условиях упорной и настойчивой борьбы, сокрушив правые оппортунистические линии в Коммунистической Партии Китая. Здесь мы выделяем ревизионистскую линию Лиу Шаочи и Дэна Сяопина. На международном уровне он возглавил борьбу против современного ревизионизма Хрущева и нанес ему поражение. Он руководил демократической революцией в Китае, шагом к социалистической революции и Великой Пролетарской Культурной Революцией. Основой Маоизма является власть, власть пролетариата, власть диктатуры пролетариата, основанная на вооруженной силе под руководством Партии. Маоизм – это применение Марксизма-Ленинизма к отсталым странам, стратегическое наступление мировой революции и продолжение революции под руководством диктатуры пролетариата.

Таким образом, у нас, Коммунистов, есть три великих меча: наш основатель Маркс, великий Ленин и Председатель Мао Цзэдун. Наша великая задача – придерживаться, защищать и применять Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм, и выдвинуть его в качестве руководства и путеводителя мировой революции.

Продолжая развитие Марксизма-Ленинизма-Маоизма, развивая перуанскую революцию и поддерживая мировую революцию, Председатель Гонсало придерживается, защищает и применяет нашу непобедимую и неувядающую идеологию, устанавливая Марксизм-Ленинизм-Маоизм, Мысль Гонсало в качестве базиса единства Партии. Мысль Гонсало для нас – главная вещь, которую мы должны воплотить в жизнь, потому что она является гарантией победы, которая ведет нас к демократической революции, к социалистической революции, к культурным революциям вплоть до Коммунизма.

С другой точки зрения, Председатель Гонсало объясняет, что в процессе мировой революции, призванной смести с лица земли империализм и реакцию, есть три момента: 1-й – стратегическая оборона; 2-й – стратегическое равновесие; и 3-й – стратегическое наступление мировой революции. Для этого он применяет к революции закон противоречия, так как противоречие господствует во всем и все противоречия наделены двумя аспектами в процессе борьбы, в данном случае революцией и контрреволюцией. Стратегическая оборона мировой революции против наступления контрреволюции начинается с 1871 года с Парижской Коммуны и заканчивается Второй Мировой Войной. Стратегическое равновесие наступает в период победы Китайской Революции, Великой Пролетарской Культурной Революции и развития мощного национально-освободительного движения. После этого мировая революция переходит в стратегическое наступление; этот момент можно определить в истории в связи с 80-ми годами, в которых мы видим такие признаки, как Ирано-Иракская война, Афганистан, Никарагуа, начало Народной Войны в Перу, эпоха, ограниченная рамками “ближайших 50-100 лет”. С этого момента будет развиваться противоречие между капитализмом и социализмом, разрешение которого приведет нас к Коммунизму. Наша концепция – это длительный, а не короткий процесс, в котором мы убеждены, что достигнем Коммунизма, даже если это означает преодоление ряда поворотов и неудач, которые обязательно произойдут. Кроме того, нет ничего странного в том, что мы применяем эти три момента к процессу мировой революции, поскольку Председатель Мао применял их к процессу затяжной народной войны. Как Коммунисты, мы должны видеть не только текущий момент, но и долгие годы вперед.

1. 1. 2.4 Нынешняя Ситуация и Перспектива

В нынешней ситуации и в перспективе мы вступили в стратегическое наступление мировой революции, в “50-100 лет”, в течение которых империализм и мировая реакция будут потоплены и мы вступим в стадию, когда пролетариат утвердится у власти и установит свою диктатуру. С этого момента противоречие будет между социализмом и капитализмом на пути к коммунизму. То, что в СССР и Китае произошли реставрации, не отрицает процветающего процесса развития международного пролетариата; скорее, это показывает, насколько ожесточенной является борьба между реставрацией и контрреставрацией. Из этого мы, Коммунисты, извлекаем уроки для предотвращения реставрации капитализма и окончательного установления диктатуры пролетариата.

Мы подтверждаем тезис Председателя Мао Цзэдуна о том, что начался период борьбы между американским империализмом и советским социал-империализмом; таким образом, на мировом уровне определяются два главных врага для тех, кто осуществляет демократическую революцию или социалистическую революцию, включая тех, кто организует националистические движения, и соответственно задача состоит в том, чтобы каждая революция или движение определили своего главного врага и предотвратили господство другой сверхдержавы или других держав. В Перу господствует империализм янки в сговоре с крупной буржуазией и землевладельцами. Тем не менее, на мировом уровне идет борьба между двумя сверхдержавами за мировую гегемонию. Мы боремся против американского империализма, феодализма и бюрократического капитализма, но мы не можем допустить его подмены господством социал-империализма или какой-либо другой силы. В Афганистане прямую агрессию осуществляет советский социал-империализм, который борется за гегемонию с империализмом янки, Китаем, а также с другими западными державами, и там необходимо развернуть борьбу против социал-империализма как главного врага и не допустить господства ни американского империализма, ни других держав; проблема в том, что борьба разворачивается неправильно из-за отсутствия политического руководства, Коммунистической Партии. В синтезе есть две сверхдержавы, которые являются главными врагами, причем в каждом случае одна из них является главной, но мы отнюдь не освобождаем и действия держав [других империалистических стран, которые не являются сверхдержавами] от ответственности.

Мы считаем тезис Председателя Мао Цзэдуна о том, что три мира разграничены, справедливым и верным и, что он связан с тезисом Ленина о распределении сил в мире на основе анализа классов и противоречий. Мы отвергаем оппортунистическое и ревизионистское искажение Дэна Сяопина о трех мирах, которое направлено на хвостизм США и на продажу революции. Исходя из этого, Председатель Гонсало анализирует текущую ситуацию, в которой выделяются три мира, и показывает, что это реальность. Первый мир – это две сверхдержавы, США и СССР, которые борются за мировое господство и способны развязать империалистическую войну. Они являются сверхдержавами, потому что они экономически, политически и в военном отношении более могущественны, чем другие державы. Экономика США основана на монополии негосударственной собственности; в политической сфере они разворачивают буржуазную демократию с растущим ограничением прав. Это реакционный либерализм; в военном отношении они являются самыми мощными на Западе и имеют более длительный процесс развития. СССР экономически основан на государственной монополии, политически – на фашистской диктатуре бюрократической буржуазии и является мощной военной державой, хотя процесс его развития короче. США стремятся сохранить свои владения, а также расширить их. СССР больше стремится к экспансии, потому что он является новой сверхдержавой и экономически заинтересован в захвате Европы, чтобы улучшить свои условия. В синтезе это две сверхдержавы, которые не составляют блок, а у которых есть противоречия, явные взаимные разногласия, и они развиваются по закону сговора и соперничества за передел мира. Второй мир состоит из империалистических держав, которые не являются сверхдержавами, но обладают меньшей экономической, политической и военной мощью, таких как Япония, Германия, Франция, Италия и др. которые имеют противоречия со сверхдержавами, потому что они поддерживают, например, девальвацию доллара, военные ограничения и политические навязывания; эти империалистические державы хотят воспользоваться противоречиями между сверхдержавами, чтобы выступить в качестве новых сверхдержав, и они также развязывают захватнические войны против угнетенных народов, и, кроме того, между ними существуют острые противоречия. Третий мир состоит из угнетенных наций Азии, Африки и Латинской Америки. Это колонии или полуколонии, где не уничтожен феодализм, и на этой основе развивается бюрократический капитализм. Они находятся в подчинении у той или иной сверхдержавы или империалистической державы. У них есть противоречия с империализмом, кроме того, они борются против собственной крупной буржуазии и помещиков, которые находятся на службе у империализма и в сговоре с ним, особенно со сверхдержавами.

Все это дает нам основу, на которой Коммунисты могут разработать стратегию и тактику мировой революции. Председателю Мао Цзэдуну удалось разработать стратегию и тактику мировой революции, но китайские ревизионисты скрыли это. Поэтому нам предстоит извлечь это из его собственных идей, особенно при возникновении новых ситуаций, прежде всего в долгосрочной перспективе.

Наша Партия придерживается мнения, что в современном мире существуют три фундаментальных противоречия: 1) противоречие угнетенных народов, с одной стороны, против сверхдержав и империалистических держав, с другой. В этом заключается тезис о существовании трех миров, и мы формулируем его таким образом, потому что ядро этого противоречия лежит в сверхдержавах, но оно также является противоречием с империалистическими державами. Это главное противоречие, и его решение – развитие и победа новых демократических революций. 2) Противоречие между пролетариатом и буржуазией, решением которого является социалистическая революция, а в перспективе – пролетарская культурная революция. 3) Межимпериалистические противоречия: между самими сверхдержавами, между сверхдержавами и меньшими империалистическими державами и, наконец, между самими империалистическими державами, что ведет к войне за мировую гегемонию и империалистическим захватническим войнам, которым пролетариат должен противопоставить народную войну, а в будущем – мировую народную войну. Мы не перечисляем противоречие социализм-капитализм, потому что сегодня оно существует только на идеологическом и политическом уровне, так как социализма как государства нигде не существует, сегодня нет социалистической системы. Она существовала, и говорить, что она существует сегодня, значит, по сути, утверждать, что СССР является социалистическим, что является ревизионизмом.

Необходимость в рассмотрении противоречий служит для анализа ситуации в мире и определения его стратегии и тактики, а в рамках этого – стратегических и конфликтных зон. Сегодня наиболее острыми конфликтными точками являются: Юго-Восточная Азия, где борьба во Вьетнаме, Лаосе и Кампучии является очагом в огромном стратегическом регионе Азии, регионе, где сосредоточены огромные массы, например, в Индии. Если в них будут достаточно развиты Коммунистические Партии, это послужит мощному продвижению революции. Ближний Восток, великий нефтяной центр, здесь также идет острая борьба между сверхдержавами и державами, привязанными к проблемам Ближнего Востока и к националистическим и даже реакционным движениям. Другая область – Южная Африка, где существуют партизанские движения, которые узурпированы сверхдержавами или державами, стремящимися превратить их в оккупационные силы и доминировать над ними. В Латинской Америке идет важная борьба от Центральной Америки (Никарагуа и Сальвадор) до неустойчивости Антильских островов (Гаити и т.д.), а также Народная Война в Перу, которая следует Марксизму-Ленинизму-Маоизму, Мысли Гонсало, которая сражается за подлинную демократическую революцию без подчинения какой-либо сверхдержаве или власти. В Европе, в которой развиваются упорные антиимпериалистические военные действия, необходимо изучить их идеологию и проводимую ими политику, класс, которому они служат, их связь с идеологией пролетариата и их роль в мировой пролетарской революции, а также их позицию по отношению к современному ревизионизму. Эти движения выражают существование неравномерной революционной ситуации в развитии в Старом Мире [Европа]. Любая из этих точек конфликта может послужить искрой для империалистической мировой войны – ситуации, которая возникнет, когда определится стратегическое превосходство одной из сверхдержав. Поэтому все более настоятельным и непреложным становится опора на Коммунистические Партии, основанные на Марксизме-Ленинизме-Маоизме, которые закаляются для и в народной войне за счет своей милитаризации. Стратегическое определение зон главного и второстепенного значения для совершения мировой революции является ключом к установлению роли, которую каждый регион и каждая партия должны играть в мировой революции.

Для Коммунистических Партий проблема заключается в том, чтобы сосредоточить внимание не на империалистической мировой войне, а на народной войне, так как только из нее может возникнуть власть под руководством пролетариата. Мы считаем, что пока существует империализм, существует вероятность развития империалистических мировых войн. Председатель Мао сказал, что либо революция предотвратит войну, либо мировая война спровоцирует революцию. Для того чтобы империалистическая мировая война произошла, стратегическое превосходство одной из сверхдержав должно быть установлено. По мнению реакционных военных теоретиков, такая ситуация сложится в момент первого применения атомного оружия или подавляющей атомной бомбардировки обеими сторонами, затем наступит второй момент, в котором примут участие многомиллионные контингенты, а затем (поскольку целью является повторный раздел захваченных трофеев, особенно угнетенных наций) – обычная война с целью захвата территорий. Затем она перейдет в большую и жестокую бойню, которая будет иметь последствия для империалистов и даст еще больше оснований угнетенным нациям, народам мира и классу подняться на народную войну. Таким образом, если начнется мировая империалистическая война, во-первых, мы против нее; во-вторых, мы не боимся ее, поскольку ставим во главу угла революцию; в-третьих, ставить во главу угла революцию означает вести народную войну под руководством пролетариата с помощью коммунистических партий; в-четвертых, эта народная война должна быть конкретизирована в каждой стране в соответствии с типом революции. Таким образом, мировая народная война – это порядок дня.

1. 2. 2.5 Международное Коммунистическое Движение

      1. 2.5.1 Революционное Интернационалистское Движение

История Международного Коммунистического Движения – это славный процесс борьбы, в ходе которого коммунисты всего мира боролись и продолжают бороться за объединение для достижения своей непреложной цели – коммунистического общества. В этой героической борьбе были образованы три Интернационала.

Международное Товарищество Трудящихся, или Первый Интернационал, было основано Марксом и Энгельсом в 1864 году. В упорной борьбе они выступили против анархистских позиций Бакунина, разгромили их и установили, что существует только одно учение пролетариата: Марксизм. Ленин говорил, что роль Первого Интернационала заключалась в том, чтобы заложить идеологическую основу доктрины пролетариата. Этот Интернационал раскололся, и когда в этом обвинили Маркса и Энгельса, они ответили, что если бы такого раскола не произошло, то Интернационал в любом случае погиб бы, погиб из-за единства, отбросившего принципы. Второй Интернационал был основан Энгельсом в 1889 году. Он способствовал размножению организаций и партий, но после смерти Энгельса бесконтрольно разросся ревизионизм старого образца, которому противостоял Ленин и разгромил его. Этот Интернационал обанкротился во время Первой Мировой Войны, когда его руководители, такие как Каутский и Бернштейн, вместо того, чтобы бороться против империалистической мировой войны, чтобы превратить ее в революцию, поддержали эту разбойничью войну и буржуазию своих стран, превратившись в социал-патриотов. В 1919 году Ленин организовал Третий Интернационал, Коммунистический Интернационал, представляя его как боевую машину, которая должна взять на себя ответственность за мировую революцию и построение диктатуры пролетариата. В 1920-е годы в Коммунистическом Интернационале возникли две проблемы, которые неизбежно привели к большим последствиям: проблема Германии (точнее, революции в передовой стране) и проблема Китая (или революции в отсталой стране). После этого ситуация обострилась в связи с появлением и триумфом фашизма и вопросом о том, как создать Единый Фронт. Были ревизионистские критерии Тореза и Тольятти, которые стремились скорее поддержать, чем разрушить старый порядок, сосредоточившись исключительно на антифашистской борьбе. Для коммунистов и для нашей Партии является неотложной задачей оценить Коммунистический Интернационал, особенно его VII Съезд, связанный со Второй Мировой войной, а также с ролью Товарища Сталина. В 1943 году Интернационал был распущен, остался только Информационный Комитет.

Борьба коммунистов за объединение на международном уровне трудна и запутана. Это было показано в борьбе против современного ревизионизма после Второй Мировой Войны. Тито был осужден в 1948 году. Идеи Браудера также сыграли зловещую роль. Рабочие и Коммунистические партии встретились в Москве в 1957 и 1960 годах после ХХ Съезда Коммунистической Партии Советского Союза (КПСС) в 1956 году, на котором Хрущев уже узурпировал диктатуру пролетариата в СССР и напал на нее под предлогом борьбы с Товарищем Сталиным. Однако престиж СССР был еще очень велик во всем мире, и в этих условиях на совещаниях 1957 и 1960 годов были согласованы двусмысленные позиции, несмотря на твердые, принципиальные позиции Коммунистической Партии Китая (КПК) (особенно Председателя Мао) и Партии Труда Албании. Позиции Председателя Мао заставили КПСС изменить некоторые из своих позиций, но позиции современного ревизионизма были систематизированы в 1961 году, когда КПСС провела свой XXII Съезд.

Председатель Мао, возглавляя КПК, проанализировал суть нового ревизионизма, который он систематизировал в “трех теориях мира” и “двух теориях целостей”. Выдвинув “мирное сосуществование”, Хрущев извратил ленинский тезис о различии между отношениями между государствами и отношениями внутри государств, чтобы предложить, что общей линией Международного Коммунистического Движения является “мирное сосуществование”. Для Хрущева проблема заключалась в предотвращении войны, поскольку, по его словам, атомное оружие не различает эксплуататоров и эксплуатируемых, и люди должны брататься, чтобы предотвратить вымирание человечества. “Мирный переход” предполагал, что революция больше не требует революционного насилия, а что одна социальная система может быть преобразована в другую “мирным путем”: посредством выборов или парламентаризма. Идея “мирного подражания” выражает мысль о том, что для уничтожения империалистической системы социалистическая система должна подражать ей, чтобы продемонстрировать империалистам превосходство социалистической системы и тем самым побудить империалистов стать социалистами. “Государство всего народа” – это ревизионистский тезис, с помощью которого Хрущев намеревался отвергнуть классовый характер государства. Этот тезис был специально направлен против диктатуры пролетариата. “Партия всего народа” была еще одним уродством, которое отрицало классовый характер Партии как партии пролетариата. Таким образом, Хрущев утверждал, что XXII Съезд КПСС – это новая программа коммунистов, и вместо Коммунистического Манифеста были выдвинуты буржуазные лозунги “свободы”, “равенства” и “братства”. Манифест – это программа коммунистов, и его отрицание разожгло и обострило борьбу между Марксизмом и ревизионизмом.

14 июня 1963 года было опубликовано “Предложение Относительно Общей Линии Международного Коммунистического Движения” (также известное как “Китайское Письмо”). За ним последовало распространение “Девяти Комментариев”, в которых Председатель Мао и КПК блестяще разоблачили и разгромили современный ревизионизм во всех аспектах.

Мы понимаем, что Председатель Мао и КПК считали, что поскольку политическая и идеологическая база – а это был Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна – еще не была определена, то формировать новый Коммунистический Интернационал в таких обстоятельствах было неудобно. В основном это было связано с тем, что Партия Труда Албании, возглавляемая Энвером Ходжей, не принимала Мысль Мао Цзэдуна и стремилась к созданию Интернационала, основанного только на Марксизме-Ленинизме, игнорируя новые разработки. В сущности, Ходжа выступал против “Мысли Мао Цзэдуна”.

Растущее влияние Председателя Мао в мире усилилось в связи с Великой Пролетарской Культурной Революцией. В центре внимания КПК были очень актуальные проблемы, такие как восстановление власти в Китайской Народной Республике после узурпации ее ревизионистами Лиу Шаочи и Дэном Сяопином, а также вопрос о том, как продолжить революцию под диктатурой пролетариата. Таким образом, Председатель Мао в классовой борьбе против ревизионизма на национальном и международном уровне стал великим учителем пролетариата и Великим Вождем мировой революции. Его мысль развилась в третью стадию Марксизма. В ту эпоху коммунисты называли это развитие “Мыслью Мао Цзэдуна”. Коммунистическая Партия Перу (КПП) приняла Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна в качестве базиса партийного единства на Шестой Национальной Конференции в январе 1969 года. Это было достигнуто в результате борьбы Председателя Гонсало и Красной Фракции Партии, которая придерживалась Марксизма-Ленинизма-Мысли Мао Цзэдуна с 1966 года. Председатель Гонсало уже в 1962 году отстаивал позиции Председателя Мао и на основе этой точки зрения создал Красную Фракцию КПП. Мы, подлинные Коммунисты, ждали того, что КПК определит Маоизм как третью стадию Марксизма, но после смерти Председателя Мао в сентябре 1976 года китайские ревизионисты совершили контрреволюционный переворот, направленный против Председателя Мао и его мысли. Таким образом, единство Марксистов столкнулось с серьезными и запутанными проблемами, но Коммунистическая Партия Перу сохранила твердость и непоколебимость в защите Марксизма-Ленинизма-Мысли Мао Цзэдуна, немедленно разоблачив контрреволюционный переворот и ревизионистскую узурпацию в Китае. Именно в это время расширенное Политбюро КПП в октябре 1976 года заявило: “Быть Марксистом – значит придерживаться Марксизма-Ленинизма-Мысли Мао Цзэдуна”.

После смерти Председателя Мао и ревизионистской узурпации в Китае Дэном и его бандой коммунисты остались разбросанными по миру без центра или базы для мировой революции; контрреволюционеры выпустили когти, чтобы опорочить Председателя Мао и истинность Марксизма-Ленинизма-Мысли Мао Цзэдуна, развязав тройную ревизионистскую атаку Дэна Сяопина (китайский ревизионизм), Ходжи (албанский ревизионизм) и Брежнева (российский ревизионизм). Перед лицом этой ситуации на Первой Национальной Конференции КПП в ноябре 1979 года Председатель Гонсало призвал всю партию защищать и применять Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдун против тройного нападения ревизионистов. Партия твердо стояла на этих позициях и занимала непреклонную, принципиальную позицию. В 1980 году КПП начала Народную Войну на основе Марксизма-Ленинизма-Мысли Мао Цзэдуна; именно в процессе применения и развития Народной Войны КПП продвинулась дальше в понимании Маоизма как третьей стадии Марксизма. Поэтому на Второй Национальной Нонференции, состоявшейся в мае 1982 года, Партия согласилась с тем, что Марксизм-Ленинизм-Маоизм является третьей стадией Марксизма. Таким образом, КПП стала единственной Партией в мире, находящейся в авангарде защиты Маоизма, и взяла на себя задачу борьбы за единство Марксистов-Ленинистов-Маоистов всего мира, чтобы эта идеология стала путеводителем и руководством перуанской и мировой революций.

Применение Марксизма-Ленинизма-Маоизма должно быть конкретизировано в каждой революции, чтобы оно не стало механическим применением. По этой причине перуанская революция сгенерировала Председателя Гонсало и Мысль Гонсало, которая является главным элементом в основе единства Партии. Таким образом, каждая революция должна определить свою руководящую мысль, без которой не может быть ни применения Марксизма-Ленинизма-Маоизма, ни какого-либо развития революции.

Осенью 1980 года 13 Коммунистических Партий и организаций подписали заявление “Марксистам-Ленинистам, Рабочим и Угнетенным всех стран”, призывающее Коммунистов объединиться на основе Марксизма-Ленинизма и поддерживать Председателя Мао, но не рассматривая Маоизм как новый этап, который является универсальным. В основном эти усилия осуществляла Революционная Коммунистическая Партия США (RCP-USA). В 1983 году RCP-USA связалась с КПП и предложила ей подписать заявление 1980 года. КПП не согласилась с таким заявлением, поскольку в нем не рассматривалась Мысль Мао Цзэдуна; более того, мы уже тогда основывались на Марксизме-Ленинизме-Маоизме. В марте 1984 года завершилась Вторая Конференция этих организаций и было основано Революционное Интернационалистское Движение (RIM), утвердившее совместную декларацию, в которой говорится об объединении на основах Марксизма-Ленинизма-Мысли Мао Цзэдуна. Наша позиция по поводу вступления КПП в RIM изложена в письме Комитету Революционного Интернационалистского Движения от октября 1986 года: “Мы хотели бы повторить два пункта по этому поводу. Во-первых, с самого начала наших связей источником наших разногласий был существенный и решающий вопрос о Марксизме-Ленинизме-Маоизме как единственном, истинном и новом этапе в развитии пролетарской идеологии, который является универсальным, причем Маоизм является ключевым. Поэтому мы не согласны с выражением «Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна». Тем не менее, мы считали и продолжаем считать, что решение этого вопроса, который для нас является необходимым отправным пунктом, является сложным, требует времени и особенно развивающейся революции.”

“Во-вторых, подписывая Декларацию, принятую на Второй Конференции, которая основала RIM, мы сделали это с замечаниями и даже с явным несогласием, которое было прямо и кратко изложено. Мы повторяли эти вопросы на встречах, в докладах и сообщениях, которые ясно указывают на расхождения по вопросу о главном противоречии, о революционной ситуации неравномерного развития, о мировой войне и о некоторых критериях роли Движения, а также по другим более важным вопросам, таким как универсальность Марксизма-Ленинизма-Маоизма, и, в частности, универсальность Народной Войны (выражение пролетарской военной теории, которую наш класс недавно полностью и всесторонне развил вместе с Председателем Мао Цзэ-дуном), а также нашу настойчивость в том, чтобы всегда великий лозунг: «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!» Тем не менее, мы считали и продолжаем считать, что Декларация содержит и продолжает содержать относительный базис единства, развития и совершенствования которого потребует сам рост Движения, о чем уже сейчас убедительно свидетельствуют факты.”

“Сегодня Декларация отвергается некоторыми как оппортунистическая. Другие утверждают, что она недостаточна для решения насущных проблем, которых требует революция, и поэтому мы должны перейти к новой декларации. КПП считает, что RIM столкнулось с проблемами на разных уровнях: на идеологическом уровне ему необходимо продвинуться в понимании Марксизма-Ленинизма-Маоизма. Это продвижение имеет первостепенное значение, и от него зависит даже политическое развитие. На политическом уровне необходимо продвинуться в определении фундаментальных противоречий, а также первостепенного противоречия на международном уровне, вопроса о третьей мировой войне, о том, что революция является главной тенденцией, что империалистическая война должна быть превращена в народную войну. Что касается построения, какой политической линии мы должны придерживаться, чтобы добиться формирования необходимого нам Интернационала, то это должно быть продолжение славного Международного Коммунистического Движения. Что касается массовой работы, то нашими отправными точками являются лозунги “Массы творят историю”, “Бунт — дело правое” и “Колоссальная мусорная куча” [ревизионизма и оппортунизма, которая должна быть сметена – переводчик], а также то, что целью массовой работы является начало или развитие народной войны. Что касается лидерства, то оно является ключевым, требующим времени для своего формирования, развития и признания авторитета. Что касается борьбы двух линий, то она ведется не так, как должна. Это проблемы развития, но если их не решать справедливо и верно, они могут вызвать процессы расчленения, и эти негативные возможности неизбежно вызывают у нас беспокойство. Мы считаем, что Комитет RIM стремится навязать нам обозначение “Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна”, пытаясь загнать нас в рамки Декларации, и таким образом решить проблемы руководства Комитетом, что дает основания полагать о существовании тенденций к гегемонии [хищнических тенденций — переводчик].”

Принимая во внимание эту ситуацию, мы подтвердили на Четвертой Национальной Конференции КПП в октябре 1986 года свое намерение действовать как фракция в рамках Международного Коммунистического Движения, чтобы выдвинуть Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм, в качестве руководства и путеводителя мировой революции. Мы призываем: “Придерживаться, защищать и применять Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм!”, так как только благодаря этому международный пролетариат, посредством своих Коммунистических Партий, сможет возглавить завоевание власти и освободить угнетенных, чтобы они могли освободить себя как класс.

Мы выступаем за воссоздание Коммунистического Интернационала, и мы рассматриваем Революционное Интернационалистское Движение как шаг в этом направлении. Оно будет служить этой цели до тех пор, пока будет опираться на справедливую и верную идеологическую и политическую линию и следовать ей.

Борьба за утверждение Марксизма-Ленинизма-Маоизма, главным образом Маоизма, в качестве руководства и путеводителя мировой революции будет долгой, запутанной и трудной, но в конце концов Марксисты-Ленинисты-Маоисты всего мира добьются успеха. Марксизм за всю свою жизнь не сделал ни одного шага вперед без борьбы.

СЛАВА МЕЖДУНАРОДНОМУ ПРОЛЕТАРИАТУ!

ДА ЗДРАВСТВУЕТ МИРОВАЯ ПРОЛЕТАРСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ!

ПРИДЕРЖИВАЙТЕСЬ, ЗАЩИЩАЙТЕ И ПРИМЕНЯЙТЕ МАРКСИЗМ-ЛЕНИНИЗМ-МАОИЗМ, МЫСЛЬ ГОНСАЛО, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ МЫСЛЬ ГОНСАЛО!

Центральный Комитет

Коммунистическая Партия Перу

26. Глава 3

27. Линия Демократической Революции

1. 1. 3.1 Введение

Придерживаясь, защищая и применяя Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм, Председатель Гонсало утверждает, что перуанская революция в своем историческом ходе должна быть сначала демократической революцией, затем социалистической революцией, которая в свою очередь должна развернуть культурные революции, чтобы достичь Коммунизма, и все это в непрерывном процессе, ведя Народную Войну и определяя ее специфику. Чтобы прийти к этому выводу, его отправной точкой было то, чему учил Маркс, что Германии необходимо повторить крестьянские войны XVI века, что она должна направить демократическую энергию крестьянства в нужное русло. Позднее Ленин развил эту мысль дальше, утверждая, что поскольку буржуазия является дряхлым классом, а крестьянство подняло вопрос о необходимости уничтожения феодализма, то оно может конкретизировать демократическую революцию только под руководством пролетариата. После этого Председатель Мао разработал “О Новой Демократии”, которая является частью мировой пролетарской революции; он предлагает совместную диктатуру революционных классов, которая должна быть сформирована в противовес буржуазной диктатуре, что может быть осуществлено только под руководством пролетариата.

Он принимает во внимание специфические условия Перу, такие как: в историческом процессе Перу не было буржуазной революции, поскольку буржуазия была неспособна возглавить ее; поэтому земельный вопрос и национальный вопрос – это две нерешенные проблемы, которые необходимо решить; что мы находимся в эпоху империализма и мировой пролетарской революции, поэтому пролетариат является тем классом, который берется за уничтожение империализма, бюрократического капитализма и полуфеодализма не в интересах буржуазии, а в интересах пролетариата, в основном бедного крестьянства, мелкой буржуазии и средней буржуазии; что в перуанском пролетариате созрела Коммунистическая Партия нового типа, способная возглавить революцию; и что демократическая революция старого типа больше не уместна, и что вместо нее нужна буржуазная революция нового типа; и что этот тип и все революции сегодня могут быть осуществлены только посредством народной войны, главной формы борьбы, и революционных вооруженных сил, главной формы организации.

Таким образом, он устанавливает характер перуанского общества как полуфеодальный и полуколониальный, в котором развивается бюрократический капитализм. Он также устанавливает цели революции, задачи, которые необходимо решить, определяет социальные классы и излагает суть демократической революции, её сегодняшнее осуществление и перспективы.

1. 1. 3.2 Характер Современного Перуанского Общества

Опираясь на исторический материализм, он анализирует процесс перуанской истории и показывает, что в старом обществе сложился аграрный строй, основанный на ayllu, который был общинным аграрным строем, в котором начала развиваться форма рабства, империя инков, возведенная в результате войн за господство. Позже, в XVI веке, испанцы принесли с собой обветшалую феодальную систему и навязали ее оружием против сопротивления коренного населения, и Перу стало феодально-колониальным; впоследствии, с обретением независимости, испанское господство было сломлено, но феодальная система – нет. Освободители были землевладельцами, а крестьяне не смогли отвоевать землю. XIX век характеризуется напряженной борьбой между Англией и Францией за господство; к середине века на существующей феодальной базе начинают развиваться первые ростки капитализма. Весь этот процесс в Перу означает перемены: переход от феодализма к полуфеодализму и от колониализма к полуколониализму.

Позже, характеризуя современное перуанское общество, Председатель Гонсало говорит: “…современное Перу – это полуфеодальное и полуколониальное общество, в котором развивается бюрократический капитализм”. Хотя Мариатеги хорошо определил это в Пункте Три Программы Конституции Партии, именно в свете Марксизма-Ленинизма-Маоизма, главным образом Маоизма, Председатель Гонсало показал, как этот полуфеодальный и полуколониальный характер сохраняется и развивает новые формы, и в частности, как бюрократический капитализм развивается на этой основе в течение всего процесса современного общества. Этот вопрос имеет огромное значение для понимания характера общества и перуанской революции.

Бюрократический капитализм – это фундаментальный тезис Председателя Мао, который еще не понят и не принят всеми марксистами мира, который по понятным историческим причинам не был известен Мариатеги, и который Председатель Гонсало применяет к конкретным условиям нашей страны. Он утверждает, что для анализа современного социального процесса необходимо исходить из трех тесно связанных между собой вопросов: моментов, которые проходит бюрократический капитализм; процесса формирования пролетариата в его высшем выражении – Коммунистической Партии; и пути, по которому должна идти революция. Он учит нас, что с 1895 года в современном перуанском обществе можно выделить три исторических момента: 1-й момент. Развитие бюрократического капитализма. Учреждение КПП. Определение и обрисовка пути окружения городов из деревни. 2-й момент. Углубление бюрократического капитализма. Реорганизация КПП. Утверждение пути окружения городов из деревни. 3-й момент. Общий кризис бюрократического капитализма. Руководство ПКП в Народной Войне. Применение и развитие пути окружения городов из деревни.

В то же время он объясняет, что современное перуанское общество находится в состоянии всеобщего кризиса, серьезной и неизлечимой болезни, которая может быть преодолена только путем вооруженной борьбы. Коммунистическая Партия Перу ведет народ к осуществлению этого, так как другого выхода нет.

Почему Перу является полуфеодальной страной? Председатель Гонсало отмечает: “Дряхлая полуфеодальная система продолжает существовать и несет на себе печать страны от самых глубоких основ до самых изощренных идей. По сути, она упорно сохраняет нерешенным земельный вопрос, который является двигателем классовой борьбы крестьянства, особенно бедных крестьян, составляющих подавляющее большинство”. Он подчеркивает, что земельный вопрос продолжает существовать, потому что полуфеодальные отношения эксплуатации позволяют развиваться полуфеодализму, и это основная проблема общества, которая выражается в земле, рабстве и гамонализме¹. Мы должны видеть эти условия во всех их аспектах, экономических, политических и идеологических, как в базисе, так и в надстройке. Крестьянство составляет около 60% населения, которое веками обрабатывало землю, но оно привязано к крупной собственности и подневольному состоянию. Он учит нас, что большая концентрация земли существует в нескольких руках, как в ассоциативных, так и неассоциативных формах, и что огромное большинство крестьянства – это бедные крестьяне, у которых нет земли, а если она и есть, то очень мало, что порождает minifundio [мелкого землевладельца – переводчик], подчиненного алчности latifundio [крупный землевладелец – переводчик].

Это состояние подавляет крестьянство в системе подневольного труда, который, как учил Ленин, предстает в тысяче и одной форме, но суть которого – личное порабощение. Таким образом, мы видим формы, сосредоточенные вокруг подневольных отношений, таких как неоплачиваемый труд в SAIS, CAPS, крестьянских группах, в Cooperación Popular, PAIT, PROEM и т.д. Помимо этого, известно, что в сельской местности на каждых трех трудоспособных крестьян работает только один, и государство пытается направить неиспользованный труд на пользу себе с помощью неоплаченного труда. Мы также можем наблюдать, особенно в регионе Сьерра, автаркическую экономику на обочине национальной экономики.

Утвердившись в Марксизме-Ленинизме-Маоизме, Председатель Гонсало отстаивает принцип, что аграрная реформа состоит в уничтожении феодальной помещичьей собственности; в индивидуальном распределении земли среди крестьянства под лозунгом “земля – землепашцу”, что достигается посредством Народной Войны и Новой Власти под руководством Коммунистической Партии. Это эквивалентно тезису Ленина о том, что в сельском хозяйстве есть две дороги: помещичий путь, который является реакционным, развивает феодализм и поддерживает старое государство, и крестьянский путь, который является передовым, разрушает феодализм и стремится к новому государству.

Далее он точно устанавливает характер и результаты аграрных законов, принятых старым государством, доказывая существование полуфеодализма, существование которого сегодня часто отрицается. Он характеризует Закон о Базах Переса Годоя от 1962 года, Закон 15037 от 1964 года и Закон 17716 от 1969 года (по сути, корпоративные законы, которые способствовали развитию крупной ассоциативной собственности) как три закона купли-продажи, принятые бюрократическим аппаратом государства для развития бюрократического капитализма. Он предупреждает, что Закон о Развитии Сельского Хозяйства 1980 года рассматривает земельный вопрос как решенный и в то же время выступает за ассоциативную собственность и возвращение гамоналес для оживления бюрократического капитализма, который также находится под контролем крупных банкиров и при непосредственном участии империализма янки. Именно по этому пути идет фашистское и корпоративистское правительство Апристы, которое вновь проводит фашистскую и корпоративную “аграрную реформу” Веласко, крича о “революционизировании сельского хозяйства”, чтобы таким образом укрепить гамонализм; в которой земельный вопрос рассматривается как решенный и сосредоточен на производительности; которая издает закон общин и закон о крестьянских рондах, чтобы углубить бюрократический капитализм и распространить его во всех уголках страны; которая призывает массы к корпоративизации, нацеливаясь на крестьянские общины как на основу своего корпоративного рвения, что в равной степени служит созданию микрорегионов, регионов, CORDES и других фашистских и корпоративных творений. Все это не означает ничего, кроме новых способов концентрации старой латифундистской собственности, которая все еще не уничтожена, и это старый помещичий путь, по которому идет современное Перу, который продвигался в 1920-х годах, углубился в 1950-х и особенно в 1960-х годах, и который продолжается сегодня в новых условиях.

Этот помещичий путь выражается политически в старом государстве в форме гамонализма; как говорит Мариатеги, гамонализм обозначает не только социально-экономическую категорию, но и целое явление, представленное не только гамоналесами, но и охватывающее большую иерархию чиновников, посредников, агентов, паразитов и т.д., и что центральным фактором этого явления является гегемония крупной полуфеодальной собственности в политике и в механизме государства, которая должна быть уничтожена на корню. Председатель Гонсало особенно подчеркивает проявления полуфеодализма в политике и в государственном механизме, считая, что гамонализм является политическим проявлением полуфеодализма, на котором держится этот режим рабства, в котором боссы и лакеи, меняющие наряды в зависимости от правительства, представляют старое государство в самых отдаленных деревнях страны. Именно на этот фактор направлено острие копья демократической революции, поскольку это аграрная война.

Почему страна является полуколониальной? Председатель Гонсало учит нас, что современная перуанская экономика родилась в подчинении у империализма, высшей стадии капитализма, который был мастерски охарактеризован как монополистический, паразитический и умирающий. Империализм, даже если он согласен на нашу политическую независимость, пока она служит его интересам, по-прежнему контролирует весь экономический процесс Перу: наши природные богатства, экспортную продукцию, промышленность, банковское дело и финансы. В синтезе, он сосет кровь нашего народа, пожирает нашу энергию формирующейся нации, и, что самое примечательное, сегодня он эксплуатирует нас и другие угнетенные нации с помощью внешнего долга.

Председатель Гонсало прежде всего утверждает тезис Ленина, который впоследствии был четко развит Председателем Мао для определения полуколониального характера нашего общества. В синтезе Ленин установил, что существует много форм империалистического господства, но типичными являются две: колония, которая является полным господством империалистической страны над угнетенной нацией или нациями, и промежуточная форма, полуколония, в которой угнетенная нация политически независима, но экономически порабощена. Это независимая республика, но такая, которая оказывается в идеологической, политической, экономической и военной паутине империализма независимо от того, есть ли у нее собственное правительство. Он отвергает термин “неоколония” [“неоколониализм” – переводчик], использовавшийся ревизионизмом в 1960-х годах, в основе которого лежит концепция, что империализм применяет более мягкую форму господства, что привело их к определению “зависимой страны”. Позже, применяя тезис Председателя Мао о том, что начинается период борьбы против двух сверхдержав, претендующих на передел мира, и что необходимо определить, кто является главным врагом в данный момент, определил, что главным империализмом, господствующим в Перу, является империализм янки, но утверждал, что необходимо противостоять русскому социал-империализму, который с каждым днем все больше проникает в страну, а также действиям империалистических держав, которые не являются сверхдержавами. Таким образом, пролетариат, возглавляя демократическую революцию, не должен быть привязан ни к какой сверхдержаве или империалистической державе и должен сохранять свою идеологическую, политическую и организационную независимость. В заключение он показывает, что перуанское общество продолжает оставаться нацией в стадии формирования, и что его полуколониальный характер сохраняется, проявляя себя таковым во всех областях и в новых условиях.

Что касается бюрократического капитализма, Председатель Гонсало утверждает, что его понимание необходимо для осознания перуанского общества. Принимая тезис Председателя Мао, он учит нас, что он имеет пять характеристик: 1) бюрократический капитализм – это капитализм, который империализм развивает в отсталых странах и который состоит из капитала крупных землевладельцев, крупных банкиров и магнатов крупной буржуазии; 2) он эксплуатирует пролетариат, крестьянство, мелкую буржуазию и сковывает среднюю буржуазию; 3) он проходит через процесс, в котором бюрократический капитализм соединяется с властью государства и становится государственно-монополистическим капитализмом, компрадорским и феодальным, из чего можно сделать вывод, что в первый момент он разворачивается как негосударственный крупный монополистический капитализм, а во второй момент, когда он соединяется с властью государства, он разворачивается как государственно-монополистический капитализм; 4) в нем созревают условия для демократической революции, когда она достигает вершины своего развития; и, 5) конфискация бюрократического капитала является ключом к достижению вершины демократической революции и решающим фактором для перехода к социалистической революции.

Применяя вышесказанное, он считает, что бюрократический капитализм – это капитализм, который империализм порождает в отсталых странах, связанный с дряхлым феодализмом и подчиненный империализму, который является последней фазой капитализма. Эта система служит не большинству народа, а только империалистам, крупной буржуазии и землевладельцам. Мариатеги установил, что буржуазия, например, создавая банки, порождает капитал, подчиненный империализму и привязанный к феодализму. Председатель Гонсало мастерски устанавливает, что капитализм, который разворачивается в Перу, является бюрократическим капитализмом, которому мешают сохранившиеся оковы полуфеодализма, связывающие его, с одной стороны, а с другой стороны, он подчинен империализму, который не позволяет развивать национальную экономику; это, таким образом, бюрократический капитализм, который угнетает и эксплуатирует пролетариат, крестьянство, мелкую буржуазию и сжимает среднюю буржуазию. Почему? Потому что капитализм, который развивается, – это запаздывающий процесс, который позволяет экономике служить только империалистическим интересам. Это капитализм, который представляет крупную буржуазию, землевладельцев и богатых крестьян старого типа, классы, составляющие меньшинство, но эксплуатирующие и угнетающие подавляющее большинство, массы.

Он анализирует процесс, который бюрократический капитализм прошел в Перу, первый исторический момент, который развивается с 1895 года до Второй Мировой Войны, в котором в течение 1920-х годов компрадорская буржуазия берет под контроль государство, вытесняя помещиков, но соблюдая их интересы. Второй момент – от Второй Мировой Войны до 1980 года, период ее углубления, во время которого ветвь крупной буржуазии эволюционирует в бюрократическую буржуазию, что началось в 1939 году во время первого правительства Прадо, когда начинается участие государства в экономическом процессе. Впоследствии это участие все больше и больше увеличивается, и связано это с тем, что крупная буржуазия из-за недостатка капитала не в состоянии углубить бюрократический капитализм. Таким образом, возникает столкновение между обеими фракциями крупной буржуазии, между бюрократической и компрадорской буржуазией. В 1968 году бюрократическая буржуазия захватывает руководство государством с помощью вооруженных сил посредством военного переворота Веласко, что, в свою очередь, приводит к значительному росту государственной экономики. Количество государственных компаний, например, увеличилось с 18 до 180; таким образом, государство становится двигателем экономики под руководством бюрократической буржуазии, но именно в этот момент экономика вступает в тяжелый кризис. Третий момент – с 1980 года и далее, когда бюрократический капитализм вступает в общий кризис и окончательное разрушение, момент, который берет начало вместе с Народной Войной. Поскольку этот капитализм рождается в критическом состоянии, больным, гнилым, связанным с феодализмом и порабощенным империализмом, в это время он вступает в общий кризис, к своей гибели, и никакие меры не могут его спасти. В лучшем случае он продлит его агонию. С другой стороны, как зверь в смертельной агонии, он будет защищаться, пытаясь подавить революцию.

Если посмотреть на этот процесс с народной точки зрения, то в первый момент, когда в 1928 году была создана КПП во главе с Мариатеги, история страны была разделена на две части; во второй момент, когда КПП была воссоздана как Партия нового типа во главе с Председателем Гонсало и была очищена от ревизионизма; а в третьем КПП возглавила Народную Войну, которая стала грандиозной вехой, радикально изменившей историю, совершив качественно более высокий скачок, сделав завоевание власти реальностью посредством вооруженной силы и Народной Войны. Все это лишь подтверждает политический аспект бюрократического капитализма, на который редко обращают внимание, но который Председатель Гонсало считает ключевым вопросом: бюрократический капитализм созревает для революции, и сегодня, когда он вступает в свою заключительную стадию, он созревает для развития и победы революции.

Очень важно также заметить, что бюрократический капитализм формируется негосударственным монополистическим капитализмом и государственным монополистическим капитализмом, именно поэтому он проводит различие между двумя фракциями крупной буржуазии, бюрократической и компрадорской, чтобы избежать хвостизма одной или другой, проблемы, которая привела нашу партию к 30 годам неправильных тактик. Важно понимать это именно так, поскольку конфискация бюрократического капитализма Новой Властью ведет к завершению демократической революции и переходу к социалистической революции. Если только государственный монополистический капитализм станет мишенью, другая часть останется свободной, негосударственный монополистический капитал, и крупная компрадорская буржуазия останется экономически способной поднять голову, чтобы вырвать у революции руководство и помешать ее переходу к социалистической революции.

Кроме того, Председатель Гонсало обобщает, что бюрократический капитализм не является процессом, свойственным Китаю или Перу, но что он возникает вследствие запоздалых условий, в которых различные империалисты порабощают угнетенные народы Азии, Африки и Латинской Америки, в то время, когда эти угнетенные народы еще не уничтожили остатки феодализма и тем более не развили капитализм.

В синтезе, ключевым вопросом для понимания процесса современного перуанского общества и характера революции является этот тезис, соответствующий Марксизму-Ленинизму-Маоизму, Мысли Гонсало, тезис о бюрократическом капитализме, который является вкладом в мировую революцию, который мы, Марксисты-Ленинисты-Маоисты, решительно утвердили благодаря Мысли Гонсало.

Какой тип Государства поддерживает это полуфеодальное и полуколониальное общество, в котором разворачивается бюрократический капитализм? Проанализировав современное перуанское общество и опираясь на мастерский маоистский тезис в работе “О Новой Демократии”, где говорится, что многочисленные государственные системы в мире можно разделить по их классовому характеру на три основных типа: 1) республики под диктатурой буржуазии, к которым относятся также старые демократические государства и могут относиться государства под совместной диктатурой помещиков и крупной буржуазии; 2) республики под диктатурой пролетариата и 3) республики под совместной диктатурой революционных классов. Председатель Гонсало установил, что характер старого реакционного государства в Перу относится к первому типу, совместной диктатуре землевладельцев и крупной буржуазии, бюрократической или компрадорской буржуазии, которые в сговоре и соперничестве борются за руководство Государством. Поскольку историческая тенденция в Перу такова, что бюрократическая буржуазия навязывает себя, это неизбежно предполагает очень острую и долгую борьбу, тем более что сегодня бюрократическая буржуазия командует старым помещичье-бюрократическим государством.

В то же время он проводит различие между государственным строем и системой управления. Они являются частями единого целого; первая – это место, которое классы занимают в государстве, а вторая – форма, в которой организована власть. Председатель Мао учил, что главное – определить классовый характер государства, поскольку устанавливаемые формы правления могут быть гражданскими или военными, с выборами или по декрету, либерально-демократическими или фашистскими, но они всегда представляют собой диктатуру реакционных классов. Не видеть старое государство таким образом – значит попасть в ловушку отождествления диктатуры с военным режимом и думать, что гражданское правительство – это не диктатура, и тем самым следовать за одной из фракций крупной буржуазии, прикрывающейся “защитой демократии” или “недопущением военных переворотов”, позициями, которые вместо разрушения старого государства поддерживают и защищают его. Так обстоит дело в Перу с ревизионистами и оппортунистами из “Объединенных Левых” [Izquierda Unida].

Старое Государство подчинено империализму, в нашем случае в основном империализму янки, которое опирается на свой позвоночник, реакционные вооруженные силы, и опирается на постоянно растущую бюрократию. Вооруженные силы имеют тот же характер, что и Государство, которое они поддерживают и защищают.

Председатель Гонсало ясно говорит нам об этом: “Именно эту социальную систему правящие классы и их империалистические хозяева-янки эксплуатируют и защищают кровью и огнем, через свое помещичье-бюрократическое государство, поддерживаемое реакционными вооруженными силами; постоянно осуществляя свою классовую диктатуру (крупной буржуазии и помещиков), либо через фактическое военное правительство… . или через правительства, сформированные в результате выборов и так называемые конституционные правительства. . . ” и “…эта дряхлая система эксплуатации разрушает и останавливает могучие творческие силы народа, единственные силы, способные на глубочайшие революционные преобразования…”. “

1. 1. 3.3 Цели Демократической Революции

Председатель Гонсало учит нас, что у демократической революции есть три мишени: империализм, бюрократический капитализм и полуфеодализм, причем одна из них является главной целью в зависимости от момента, в течение которого осуществляется революция. Сегодня, в период аграрной войны, главной мишенью является полуфеодализм.

Империализм, главным образом янки, потому что для нас это главный империализм, который господствует и который пытается обеспечить свое господство еще больше и вдалбливает нам наше положение полуколониальной страны, но мы должны также препятствовать проникновению российского социал-империализма и других империалистических держав. Мы должны использовать различные фракции старого Государства, чтобы обострить их противоречия и изолировать главного врага, чтобы нанести по нему удар. Бюрократический капитализм является постоянным барьером на пути демократической революции; он действует для поддержания полуфеодализма и полуколониализма в интересах империализма. Так же как и полуфеодализм, который существует сегодня в новых формах, но по-прежнему является основной проблемой страны.

1. 2. 3.4 Задачи Демократической Революции

1-я: уничтожить империалистическое господство, в первую очередь империализм янки в случае Перу, одновременно препятствуя действиям другой сверхдержавы, российского социал-империализма, и других империалистических держав. 2-я: уничтожить бюрократический капитализм, конфисковав как крупный государственный, так и негосударственный монополистический капитал. 3-я: Уничтожить собственность феодальных помещиков, конфисковав как крупную ассоциативную, так и неассоциативную собственность, с индивидуальным распределением земли под лозунгом “Земля – землепашцу”, прежде всего и главным образом бедным крестьянам. 4-я: поддержать средний капитал, которому позволяют работать, навязывая ему условия. Все это предполагает крушение старого государства в результате Народной Войны вооруженной революционной силой под руководством Коммунистической Партии в строительстве нового Государства.

1. 3. 3.5 Социальные Классы в Демократической Революции

Председатель Гонсало определяет социальные классы, которые должны быть объединены в соответствии с условиями революции: пролетариат, крестьянство ( в первую очередь бедное крестьянство), мелкая буржуазия и средняя буржуазия. Классы, против которых мы выступаем: помещики старой и новой формации, крупная бюрократическая буржуазия или компрадорская буржуазия.

Председатель Гонсало говорит нам: “…крестьянство – главная движущая сила… с фундаментальным требованием “Земля – землепашцу”, поднимаемым много раз в каждом столетии, которое, несмотря на его мужественную борьбу, еще не достигнуто”; “…пролетариат… ведущий класс нашей революции… который в долгой, тяжелой борьбе вырывал лишь голодную зарплату и отвоевывал лишь крохи у своих эксплуататоров, только чтобы потерять их в результате каждого экономического кризиса, который переживает общество”; пролетариат, который ведет дебаты в зловещем железном круге… “; “мелкая буржуазия с широкими слоями, соответствующая отсталой стране, которая видит, как ее мечты разбиваются о неумолимое обнищание, которое навязывает им господствующий общественный строй”; и, “мелкая буржуазия, национальная буржуазия, слабая и не имеющая капитала, которая развивается, раскачиваясь и раздваиваясь между революцией и контрреволюцией. . . .” “Четыре класса, которые исторически составляют народ и движущую силу революции, но из всех них главной движущей силой является бедное крестьянство”.

Он придает особое значение научной организации нищеты, тезису, который идет от Маркса и который для нас подразумевает организацию преимущественно бедного крестьянства и беднейших масс в городах в Коммунистическую Партию, Народную Партизанскую Армию и Новое Государство, которое воплощается в жизнь посредством Народных Комитетов. Он устанавливает связь, что говорить о крестьянском вопросе – значит говорить о земельном вопросе, а говорить о земельном вопросе – значит говорить о военном вопросе, а говорить о военном вопросе – значит говорить о Власти, о Новом Государстве, которого мы достигнем путем демократической революции под руководством пролетариата в лице его Партии, Коммунистической Партии. Он устанавливает, что в Народной Войне крестьянский вопрос является основным, а военный вопрос – направляющим. Кроме того, без вооруженного крестьянства нет гегемонии во Фронте. Поэтому очень важно понять, что крестьянский вопрос является основным, что он поддерживает все действия в демократической революции. Он важен даже в социалистической революции.

Пролетариат – ведущий класс, и он учит нас, что это класс, который гарантирует коммунистический ход революции, что вместе с крестьянством он составит рабоче-крестьянский союз, основу Фронта. Это пролетариат, который в основном сосредоточен в столице и пропорционально больше, чем в Китае, но в процентном отношении уменьшается с каждым днем в Перу, – специфическая ситуация, которая возникает по мере того, как мы применяем демократическую революцию, ради которой мы ведем Народную Войну в городах в качестве дополнения. Класс, который сегодня достиг создания Коммунистической Партии, Марксистско-Ленинистско-Маоистской, Партии Мысли Гонсало, которая создала Народную Партизанскую Армию, которую она полностью возглавляет, и Новое Государство, которое она возглавляет в совместной диктатуре, Партию, которая за почти 20 лет воссоздания и семь лет руководства Народной Войной осуществила большой исторический скачок для народа. Очень важно понять ее ведущую роль в демократической революции, так как она гарантирует правильный курс к Коммунизму. Без руководства пролетариата демократическая революция перерастет в вооруженное действие под руководством буржуазии и попадет под влияние сверхдержавы или империалистической державы.

К этим двум классам добавляется мелкая буржуазия, и все вместе они составляют прочную основу революционного Фронта, который является ничем иным, как Фронтом Народной Войны и каркасом классового союза, составляющего Новое Государство, Народные Комитеты в деревне и Революционное Движение в Защиту Народа в городах.

Что касается средней буржуазии, то сегодня она не участвует в революции, но ее интересы соблюдаются. Она не является мишенью демократической революции, это класс, который подвергается все большим ограничениям со стороны реакционеров, но он имеет двойственный характер и в ходе демократической революции может в любой момент перейти на сторону революции. Если не учитывать интересы средней буржуазии, то революция изменит свой характер, она будет уже не демократической, а социалистической.

Из всего этого он делает вывод, что Новое Государство, которое мы формируем в ходе демократической революции, должно быть совместной диктатурой, союзом четырех классов под руководством пролетариата в лице его Партии, Коммунистической Партии: диктатура рабочих, крестьян, мелкой буржуазии и при определенных условиях национальной или средней буржуазии; диктатура, которая сегодня состоит из трех классов, поскольку средняя буржуазия не участвует в революции, но ее интересы соблюдаются. Эти классы составляют основу диктатуры Новой Демократии в качестве системы государства и Народного Собрания в качестве системы управления.

1. 4. 3.6 Фундаментальные Противоречия в Демократической Революции

В демократической революции существуют три фундаментальных противоречия: противоречие между нацией и империализмом, противоречие между народом и бюрократическим капитализмом и противоречие между массами и феодализмом. В зависимости от периодов революции, любое из этих противоречий может быть основным. Сегодня, по мере развития аграрной войны, если мы внимательно рассмотрим эти три противоречия, главным противоречием является противоречие между массами и феодализмом. На разных этапах войны это противоречие развивается, поэтому в нашем случае основное противоречие массы/феодализм разворачивается как массы/правительство, а позже станет противоречием между Новым Государством и Старым Государством, а его перспективой является противоречие Коммунистическая Партия/реакционные вооруженные силы.

1. 5. 3.7 Этапы Революции

Председатель Гонсало учит нас, что демократическая революция – это необходимый первый этап в жизни угнетенных народов, который должен пройти через различные периоды в зависимости от того, как будут разрешены противоречия. Он представляет себе неразрывную связь и непрерывный путь между демократической революцией и вторым этапом, которым является социалистическая революция, причем ее перспективой является серия культурных революций, чтобы прийти к Коммунизму, служа мировой революции. Таким образом, у нас есть максимальная программа и минимальная, причем минимальная – это программа демократической революции, которая конкретизируется в каждый период и предполагает новую политику: совместную диктатуру четырех классов. Новую экономику: конфискацию крупного империалистического капитала, бюрократического капитализма и крупной феодальной помещичьей собственности, с индивидуальным распределением земли среди главным образом бедных крестьян. Новая культура: национальная, то есть антиимпериалистическая, демократическая, то есть народная, и научная, то есть основанная на идеологии Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало. Максимальная программа предполагает, что мы, как коммунисты, должны стремиться к устранению трех неравенств: между городом и деревней, между интеллектуальным и ручным трудом, между рабочими и крестьянами. Две программы, за которые мы отдаем свои жизни вопреки любым оскорблениям, насмешкам и унижениям. Только коммунисты могут бороться за сохранение курса революции.

Таким образом, Председатель Гонсало отмечает: “Что, в сущности, представляет собой эта демократическая революция? Это крестьянская война под руководством Коммунистической Партии, которая намерена создать Новое Государство, состоящее из четырех классов, чтобы сокрушить империализм, крупную буржуазию и помещиков для выполнения своих четырех задач. У демократической революции есть основная форма борьбы – Народная Война, а также основная форма организации вооруженная сила, которая решает земельный вопрос, национальный вопрос и вопрос уничтожения бюрократического государства помещиков и реакционных вооруженных сил, хребта, который поддерживает это государство, чтобы выполнить политическую задачу построения Нового Государства, Государства новой демократии, чтобы создать Народную Республику Новой Демократии, которая немедленно перейдет к социалистической революции. В синтезе, демократическая революция воплощается в жизнь посредством крестьянской войны под руководством Коммунистической Партии; любой другой способ является лишь услугой помещичье-бюрократическому государству”.

В синтезе, Председатель Гонсало демонстрирует обоснованность двух этапов революции в угнетенных нациях и устанавливает, что мировая пролетарская революция имеет три типа революции. Таким образом, совершая демократическую революцию, Коммунистическая Партия Перу служит мировой революции, а Председатель Гонсало вносит свой вклад в мировую революцию. Мы, приверженцы Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, принимаем линию относительно демократической революции, установленную Председателем Гонсало.

1. 6. 3.8 Как Сегодня Осуществляется Демократическая Революция

За более чем семь лет народной войны в Перу справедливость и правота Мысли Гонсало были продемонстрированы, и мы видим, что Коммунистическая Партия Перу, под великим руководством Председателя Гонсало, ведет за собой бедное крестьянство, формирует совместную диктатуру рабочих, крестьян и мелкой буржуазии при гегемонии пролетариата, уважает интересы средней буржуазии и подрывает тринадцать веков реакционного Государства. Это диктатура, которая марширует Народными Комитетами, сегодня подпольными, которые являются выражением Нового Государства, осуществляющего власть посредством Народных Собраний, в которых каждый выражает свое мнение, выбирает, судит или санкционирует, применяя истинную демократию. Они без колебаний применяют диктатуру, силу принуждения, чтобы сохранить свою власть и защитить ее от эксплуататорских классов или их угнетателей, гамоналесов или их лакеев, тем самым определяя новую политику и прогресс в захвате Власти низами. Разрушается сама основа этого общества – полуфеодализм, и вводятся новые общественные производственные отношения путем применения новой экономики, с учетом аграрной тактики борьбы с эволюцией полуфеодализма, направленной на ассоциативную собственность и избегающей неассоциативной собственности, нейтрализуя богатое крестьянство, завоевывая среднее крестьянство и опираясь на бедное крестьянство. Аграрная программа “Земля – землепашцу” посредством конфискации и индивидуального распределения продвигается постепенно: с помощью планов уравнивания, конкретной целью которых является уничтожение полуфеодальных отношений с целью расчленения производственного процесса, направляя острие революции на выбивание власти гамоналесов вооруженными действиями; применяя коллективную посадку и сбор урожая, хотя у нас еще нет ни власти, ни достаточно развитой EGP [Народной Партизанской Армии]. Все крестьяне коллективно обрабатывают землю каждого, всегда отдавая предпочтение преимущественно бедному крестьянству. В случае излишков рассчитывается форма налога и продукты или семена распределяются между беднейшими и средними крестьянами. Земли богатых крестьян не трогаются, если в них нет необходимости, но на них накладываются определенные условия. Эта политическая политика [скорее всего имеется в виду политическая экономия – переводчик] принесла весьма положительные результаты, она принесла пользу беднейшим, повысила качество продукции и, прежде всего, она лучше защищена; перспективой этой политики является вторжение на земельные участки и индивидуальное распределение. Также, особенно в новых крестьянских зонах, мы применили вторжение на земли и индивидуальные наделы, разжигая борьбу в деревне и нарушая планы старого Государства, каждого из правительств поочерёдно, и организовали вооружённую защиту при определённой возможности. Сегодня мы обобщили земельные вторжения по всей стране. Кроме того, происходит организация производства целого народа, например, обмен продуктами или семенами, сбор дров или cochinilla [вид растения, используемого для изготовления красителей – переводчик], общинные магазины, торговля и передвижение на мулах. Этот процесс служит действиям в городах, саботажу против демо-буржуазных или корпоративно-фашистских государственных организаций, государственных или частных и империалистических банков, центров империалистических сверхдержав или держав, промышленных или “исследовательских” объектов, предприятий бюрократического капитализма, таких как Centromin Peru. Он также служит выборочным уничтожениям, агитационно-пропагандистским кампаниям и вооруженной пропаганде.

И на основе этой новой политики и новой экономики возводится новая культура, которая бьется в сердцах прежде всего бедных крестьян; элементарное образование – это проблема, которая заслуживает нашего пристального внимания и которая развивается в рамках совместного образования, образования и труда, с базовой программой для детей, взрослых и для масс в целом; это действительно важно. Проблемы здоровья и отдыха масс также имеют жизненно важное значение. Таким образом, массы организуются, формируется их мобилизация, политизация, организация и вооружение, направленное на создание вооруженного моря масс, на основе идеологии Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, под руководством Партии, с опытом Народной Войны и прежде всего и главным образом с Новой Властью, осуществляя ее, завоевывая ее, защищая ее и развивая ее в виде Народных Комитетов, Базовых Районов и продвигая Народную Республику Новой Демократии.

Это демократическая революция, которую Партия конкретизирует для перуанского общества, свержение империализма, бюрократического капитализма и полуфеодализма в стране посредством единой Народной Войны, главным образом в сельской местности и с дополнением в городах, и это не “демократическая революция”, ложно провозглашенная нынешним фашистским и корпоративистским правительством АPRA, которое отрицает характер перуанского общества, классов и классовой борьбы, особенно помещичье-бюрократический диктаторский характер старого государства, а также необходимость насилия для его свержения. Это демократическая революция под руководством Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, которая представляет собой пылкое и растущее пламя, служащее мировой пролетарской революции, которая гарантирована мастерским руководством Председателя Гонсало.

ДОЛОЙ ПОМЕЩИЧЬЕ-БЮРОКРАТИЧЕСКОЕ ГОСУДАРСТВО!

ЗА НАРОДНУЮ РЕСПУБЛИКУ НОВОЙ ДЕМОКРАТИИ!

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ПЕРУАНСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ!

Центральный Комитет

Коммунистическая Партия Перу

1. “Термин гамонализм [gamonalismo] обозначает не просто социально-экономическую категорию – латифундистов или крупных землевладельцев. Он обозначает целое явление. Гамонализм представлен не только гамоналесами, но и длинной иерархией чиновников, посредников, агентов, паразитов и т.д. Грамотный индеец, поступающий на службу к гамонализму, превращается в эксплуататора собственной расы. Центральным фактором этого явления является гегемония полуфеодального землевладения в политике и механизме правительства.” Х.К. Мариатеги, Семь Интерпретационных Эссе о еруанской Действительности, стр. 30. Цитата добавлена переводчиком.

28. Глава 4

29. Военная Линия

1. 1. 4.1 Введение

Придерживаясь, защищая и применяя Марксизм-Ленинизм-Маоизм, главным образом Маоизм, Председатель Гонсало установил военную линию Партии. На Первой Расширенной Национальной Конференции в ноябре 1979 года было решено, что она занимает центральное место в общей политической линии, а в настоящее время она развивается посредством Народной Войны.

Председатель Гонсало упорно сочетает универсальные истины Марксизма-Ленинизма-Маоизма с конкретной практикой перуанской революции, борясь и сокрушая ревизионизм и правые оппортунистические линии. В применении диалектического материализма к вопросу о войне военная линия также выражает философскую мысль Председателя Гонсало и обобщает законы войны, революционной войны в целом и конкретные законы революционной войны в Перу. Военная линия имеет жизненно важное значение для нашей идеологической, политической, военной, экономической и культурной работы и позволяет нам проводить различие между пролетарской военной линией и буржуазной военной линией.

Военная линия состоит из законов, управляющих Народной Войной за завоевание власти и за ее защиту. Он включает в себя три элемента: 1) Народная война, конкретизированная в нашем случае как единая народная война, с сельской местностью в качестве основы и городом в качестве дополнения. 2) Создание революционных вооруженных сил, в нашем случае – Народной Партизанской Армии, особенностью которой является то, что она включает в себя ополчение для продвижения к морю вооруженных масс, и; 3) Стратегия и тактика, которые формируются в ходе кампаний окружения и уничтожения и контр-кампаний окружения и уничтожения. В нашем случае это определяется применением политических и военных планов, которые имеют политическую и военную стратегию, разработанную в рамках кампаний с конкретными целями.

1. 2. 4.2 Народная Война

1. 1. 1. 4.2.1 О Народной Войне в Перу

Председатель Гонсало, подтверждая универсальный закон революционного насилия, берет на вооружение высшую военную теорию пролетариата, созданную Председателем Мао: Народная Война, которая универсальна и применима во всех типах стран, в соответствии с условиями каждой революции. Мировая народная война является основной формой борьбы, которую пролетариат и угнетенные народы мира должны развернуть, чтобы противостоять империалистической мировой войне. Он исходит из того, что народная война – это война масс и может быть осуществлена только путем мобилизации масс и опоры на них. Он говорит: “Массы дают нам все, от корки хлеба, которую они вырывают из собственных ртов, до их драгоценной крови, которая совместно с кровью сражающихся и воюющих питает путь Народной Войны к Новой Власти”. Массы должны быть организованы в Народную Партизанскую Армию. В сельских Базовых Районах все мужчины и женщины каждого Народного Комитета организуются военным образом. Народная Партизанская Армия также действует в городах и привлекает все больше и больше масс в различные новые организации в рамках и для Народной Войны. Революционное Движение в Защиту Народа является конкретизацией Фронта в городах, и его целью является мобилизация масс на сопротивление, для ведения войны и для будущего восстания.

Он считает, что для того, чтобы продолжать Народную Войну, мы должны принять во внимание четыре фундаментальных вопроса: 1) Идеология пролетариата, Марксизм-Ленинизм-Маоизм, которая должна быть специфицирована в руководящей мысли – поэтому мы основываемся на Марксизме-Ленинизме-Маоизме, Мысли Гонсало, прежде всего на последней; 2) Необходимость Коммунистической Партии Перу, которая ведет Народную Войну; 3) Народная Война конкретизируется как крестьянская война, которая идет по пути окружения городов из сельской местности; и 4) Базовые Районы или Новая Власть, построение Базовых Районов, что является сущностью пути окружения городов из сельской местности.

Он анализирует исторический процесс нашего народа и показывает, что он всегда боролся, что он “зарождался и развивался благодаря революционному насилию. Именно посредством этого насилия, в его различных формах и степенях, наш народ завоевал свои реваншистские права и свободы, поскольку ничто не упало с неба и не было роздано. ‘Пусть будут прокляты слова предателей’; на деле все было завоевано революционным насилием, в яростных боях против реакционного насилия; так был завоеван восьмичасовой день, так были завоеваны и защищены наши земли, так были завоеваны наши права и свергнуты тираны. Поэтому революционное насилие является самой сутью нашего исторического процесса… легко понять, что развитие и победа перуанской революции, нашей демократической революции, освобождение народа и класса, будут достигнуты исключительно благодаря величайшей революционной войне нашего народа, поднятию масс с оружием в руках посредством Народной Войны”.

Он извлекает исторический урок, что эти политические и военные события определили основные преобразования в стране. Он говорит нам, что сначала совершается военный акт, а затем наступает политическая трансформация. Таким образом, он подтверждает, что война – это продолжение политики другими средствами. Он учит тому, как народные массы боролись против эксплуататоров. Начиная с VII века, в котором возникло перуанское Государство, народные массы боролись с угнетением и эксплуатацией. Империя Инков установила свое господство путем завоевательных войн, кульминацией которых стала битва при Яхуарпампе против Чанка (1). Позже империя еще больше расширилась за счет войн. Это политический и военный факт.

Завоевание испанской короной было еще одним политическим и военным событием, которое было навязано, подавив сопротивление коренного населения и используя внутреннюю борьбу завоеванных. Тем не менее, мы должны выделить среди прочих борьбу Манко Инки, который возглавил восстание против испанцев.

Установление вице-королевства стало еще одним политическим и военным событием, которое было использовано для подавления самих конкистадоров. Чтобы сохранить свою власть, ему пришлось столкнуться с крупными крестьянскими восстаниями, такими как восстание под руководством Хуана Сантоса Атауальпы, а в 1780 году – с мощным движением Тупака Амару, которое собрало 100 тысяч человек и распространилось от Куско и Пуно до Боливии, подвергнув господство вице-королевства серьезной опасности, имея последствия в Аргентине, Колумбии и Мексике, что потрясло Америку. Движение потерпело поражение, но оно всколыхнуло и подорвало вице-королевство, подготовив тем самым условия для Эмансипации. Чтобы увидеть его классовый характер, следует вспомнить, что Тупак Амару был касиком.(2)

Эмансипация была еще одним военно-политическим событием и имеет три момента: во-первых, в XVIII веке крестьянские восстания, например, Тупака Амару; во-вторых, восстания в городах, например, восстание Франсиско де Села в Такне и партизан, среди которых выделяются Кангальо и Яуйос; в-третьих, столкновения между большими армиями, завершившиеся освободительным подвигом Сан-Мартина и Боливара в битве при Аякучо в 1824 году. Важно понимать, что, хотя Эмансипацию возглавили креолы, ее заслуга в том, что она нарушила господство испанской короны; что Сан-Мартин был великим военным стратегом, а Боливар оказался одновременно политическим и военным стратегом. Оба они боролись за освобождение нескольких американских стран, не стремясь к личной выгоде, демонстрируя, что для служения великому делу на первом месте всегда должны стоять общие интересы и никогда – личные, и они делали это, не будучи коммунистами.

В Республике помещики оставались у власти, но с огнем и кровью противостояли великой крестьянской борьбе, в том числе в Атуспарии и Ушо Педро, или в Льякколе(3) в Окросе. Тут же находится мрачная глава войны с Чили, где обе страны столкнулись друг с другом, манипулируемые интересами англичан и французов, которые жаждали заполучить наши богатства в виде запасов гуано и нитратов. Это была война, которая остановила зарождающееся капиталистическое развитие страны и выявила грязную роль господствующих классов, часть которых капитулировала перед Чили. Но мы должны подчеркнуть героическое сопротивление масс против захватчика в защиту народа и территориальной целостности, сопротивление, которое было особенно сильным в горных центральных и южных районах страны, где формировались партизаны; Касерес(4), который был землевладельцем-солдатом, сыграл важную роль в этих обстоятельствах.

Война с Чили велась с 1879 по 1883 год и привела к краху перуанской экономики. Вскоре после этого, в 1895 году, начался бюрократический капитализм, положивший начало развитию современного перуанского общества. По мере того как шел XIX век, Перу превращалось из колонии в полуколонию и из страны феодальной в полуфеодальную. Начал развиваться бюрократический капитализм, связанный с империализмом янки, который вытеснил англичан. Появился современный пролетариат, который изменил условия политической борьбы.

Из этого исторического процесса можно извлечь следующие уроки: что народ всегда боролся, не был мирным и применял революционное насилие с помощью средств, которые были у него под рукой; что крестьянская борьба – это та, которая больше всего потрясла основы общества, и что эта борьба не победила, потому что в ней не было руководства пролетариата в лице Коммунистической Партии; и что политические и военные события определяют основные социальные изменения.

С точки зрения военной линии, современное Перу имеет три момента, связанных с появлением пролетариата, который создает свою Партию, чтобы взять Власть путем революционного насилия, определяя свой путь, синтезируемый в процессе военной линии Партии.

Первый момент (1895 – 1945). Коммунистическая Партия Перу создана, и в отношении военной линии Мариатеги устанавливает “Обозначение и набросок пути”. Героическая борьба рабочих за повышение заработной платы, за восьмичасовой рабочий день, за достойные условия труда, крестьянские движения в южной Сьерре за землю и движения сельскохозяйственных пролетариев, движения за университетскую реформу приводят к сложному обострению классовой борьбы, в которой созревает перуанский пролетариат и в которой Мариатеги основывает Коммунистическую Партию Перу 7 октября 1928 года под знаменем Марксизма-Ленинизма.

Мариатеги обозначил и изложил основополагающие идеи о революционном насилии. Он говорил: “Не бывает революции умеренной, уравновешенной, спокойной, умиротворенной”. “Власть завоевывается насилием… она сохраняется только с помощью диктатуры”. Он считал, что война носит затяжной характер: “Революция может свершиться только через много лет. Часто она имеет чередующиеся периоды преобладания то революционных сил, то контрреволюционных”. Он установил связь между политикой и войной, понимая, что революция порождает армию нового типа со своими задачами, отличающимися от задач эксплуататоров; он также понимал роль крестьянства и жизненно важное участие рабочего класса в ведущей роли, что революция придет из Анд, что “с поражением латифундистского феодализма у городского капитализма не хватит сил противостоять растущему рабочему классу”; что для того, чтобы совершить революцию, необходимы программа и доктрина. Он представлял себе революцию как тотальную войну, в которой происходит соединение политических, социальных, военных, экономических и моральных элементов, и что каждая фракция прикладывает к этому все усилия и мобилизует все ресурсы, на которые она способна. Он полностью отверг путь выборов.

После смерти Мариатеги в апреле 1930 года Правые во главе с Равинесом узурпируют руководство Партией, и тогда путь Мариатеги подвергается сомнению и отрицается. На словах они ссылаются на восстание, но на деле вырождаются в электорализм. Так называемый “Конституционный Съезд” Партии в 1942 году санкционирует капитулянтскую тактику “Национального Союза”, как во внутренней политике, так и на международном уровне. Партия находится под влиянием идей Браудеризма, предшественника современного ревизионизма, где наблюдается явный отказ от революционного насилия и пропагандируется электоральная тактика с упором на “Национальный Демократический Фронт”. Тем не менее, красная линия в Партии боролась за отстаивание позиций Марксизма-Ленинизма, хотя с ней велась ожесточенная борьба, а внутренняя борьба разрешалась путем исключения.

Второй момент (1945-1980 гг.). Коммунистическая Партия Перу восстановлена, и в отношении военной линии председатель Гонсало устанавливает “Определение и Основы Пути”. Этот второй момент состоит из двух частей: первая, в период с 1945 по 1963 год, – “Новые импульсы для развития партии и начало борьбы с ревизионизмом” и вторая, с 1963 по 1980 год, – “Установление общей политической линии и восстановление Партии”.

В первой части второго периода, к середине 1950-х годов, начинается борьба за возрождение Партии, которая оказалась в беспорядке после государственного переворота Одрии. После этого Партия делает первый шаг в борьбе против ревизионизма. Этот процесс происходит в разгар последствий кубинской революции и, главным образом, потому, что борьба между Марксизмом и ревизионизмом разворачивается на мировом уровне. Начинается обсуждение пути к революции, вновь заходит речь о вооруженной борьбе, и на IV Съезде Партии в 1962 году принимается решение о том, что в Перу жизнеспособными являются так называемые “два пути”: “мирный путь и насильственный”. Кроме того, “революция может пойти по пути окружения городов из сельской местности, а также из города в сельскую местность”. Но, несмотря на эти пустые разговоры, Партия, по сути, придерживалась старой электоральной стратегии, принявшей тогда форму так называемого “Фронта Национального Освобождения”. Это был ревизионизм Хрущева. В это время начинают проявляться политические позиции Председателя Гонсало, который заложил основы красной линии, которая придерживалась позиций Председателя Мао в борьбе между Марксизмом и ревизионизмом.

Во второй части второго момента, с 1963 по 1980 год, мы имеем “Установление общей политической линии и воссоздание Партии”, эта задача была выполнена Председателем Гонсало в процессе создания красной фракции Партии в напряженной борьбе в течение более чем пятнадцати лет и посредством трех политических стратегий:

С 1963 по 1969 год он возглавлял красную фракцию, следуя политической стратегии “Путь окружения городов из сельской местности”. С 1969 по 1976 год он вел Партию с политической стратегией “Восстановление Партии для Народной Войны”. С 1976 по 1979 год – политическая стратегия “Завершить Восстановление и Заложить Основы” для начала вооруженной борьбы.

Во время первого стратегического периода следования по “Пути окружения городов из сельской местности” Коммунисты Перу глубоко взбудоражены борьбой между Марксизмом и ревизионизмом, и марксистские позиции проникают в организацию. В 1960-е годы наблюдается большое крестьянское движение, мобилизовавшее от 300 до 500 тысяч крестьян, которые боролись за землю, но не перешедшее в вооруженную борьбу из-за ревизионистского руководства; в рабочем классе возникает большое движение рабочих забастовок, а университетская борьба развивается на более высоком уровне. Все эти события отразились на Партии; Председатель Гонсало создает красную фракцию в Аякучо, с четкими идеями о том, что Партия должна захватить Власть, и что она должна быть основана на марксистской теории. Он разворачивает фронтальную борьбу против ревизионизма, который был сосредоточен в Советском Союзе, и твердо придерживается позиций Коммунистической Партии Китая и, главным образом, позиций Председателя Мао. Он объясняет, что: “деревня находится в мощном революционном брожении”, “мы должны уделять особое внимание деревне и бедным крестьянам”, и что “наша революция будет продвигаться от деревни к городу”. На IV Национальной Конференции в январе 1964 года он встречается с различными базами Партии, чтобы изгнать ревизионизм и его заскорузлых представителей Хорхе дель Прадо, Акосту и Хуана Баррио. Таким образом, наша Партия становится одной из первых в разгроме и изгнании ревизионизма из своих рядов.

Председатель Гонсало начал укреплять [aboco a parar] Партию в региональном комитете Аякучо; он установил центр партийной работы в сельской местности; в городе он организовал бедные массы в Федерацию Соседних Кварталов и реорганизовал Революционный Студенческий Фронт. Но что имеет исключительное значение, так это то, что, несмотря на противодействие нового центрального руководства, Председатель Гонсало, следуя партийному соглашению, начал “Особую Работу”, которая представляла собой военную работу региональных комитетов, наделив их тремя функциями: политической, военной и материально-технической. Затем, в острой борьбе двух линий против позиций центрального руководства, которое хотело контролировать военную работу, он боролся с милитаризмом, наемничеством и фокизмом [имеется в виду теория фокизма Че Гевары – переводчик]. В этих условиях развиваются партизаны MIR [Движение Революционных Левых – переводчик], позиция, выражающая борьбу нашего народа с мелкобуржуазным мировоззрением, которое следует милитаристской линии и обходит стороной Партию. Несмотря на то, что это движение не соответствовало подъему крестьянства, оно показало целесообразность вооруженной борьбы как перспективы развития, при условии, что она будет вестись на основе справедливой и верной линии под руководством Партии. По этой причине Председатель Гонсало был против роспуска партии, чтобы объединить MIR и ELN [Армия Национального Освобождения – переводчик] в предполагаемый Фронт. На заседании Расширенного Политбюро в сентябре 1967 года он изложил стратегический план, содержащий комплекс мер, которые Центральный Комитет должен был принять для создания трех инструментов, главной задачей которых было формирование вооруженных сил, что было согласовано на V Национальной Конференции 1965 года. Это происходит в разгар фракционной борьбы, где, прежде всего, фракции “Patria Roja” [фракция “Красная Отчизна” – переводчик] и фракция правого ликвидаторства Паредеса борются за лидерство в Партии. Паредес намеревался повторить тактику хвостизма фракцией за крупной буржуазией, в то время как представители “Патриа Роха” погрузились в правый оппортунизм.

В ходе второй политической стратегии “Восстановить Партию для Народной Войны” председатель Гонсало изложит суть ревизионизма, лежащего в основе Партии, и необходимость ее восстановления на основе Базиса Единства Партии: Марксизм-Ленинизм-Мысль Мао Цзэдуна, Мысль Мариатеги и общая политическая линия. Против этих позиций боролись вышеупомянутые фракции. Неправильное ведение Паредесом борьбы за две линии приводит к дроблению Партии. Председатель Гонсало понимал необходимость восстановления Партии и необходимость развязать внутреннюю борьбу, чтобы воплотить это в жизнь, смести ревизионизм, о чем свидетельствуют его редакционные статьи в Bandera Roja от декабря 1967 года “Развивать Внутреннюю Борьбу Глубже” и от апреля 1968 года “Углублять и Усилить Внутреннюю Борьбу в Революционной Практике”. Он неустанно трудился над тем, чтобы направить революционное насилие в русло народной войны, на путь окружения городов из сельской местности, выполняя тем самым главную задачу, поставленную Партией: построение революционных вооруженных сил. Он объясняет, что необходимой основой в этом деле является развитие революционного крестьянского труда, что без хорошей работы среди крестьянских масс, то есть работы, направляемой Марксизмом-Ленинизмом-Мыслью Мао Цзэдуна и руководимой Коммунистической Партией, не может быть ни развития вооруженных сил, ни народной войны. Далее он говорит, что мы должны не только подтвердить актуальность Мысли Мариатеги, но и развить ее. В мае 1969 года он разработал Аграрную Программу Партии. В 1972 году он разрабатывает Стратегический План Регионального Комитета Аякучо. Он побеждает Правое ликвидаторство и в Партии остаются две фракции: красная фракция в основном в Аякучо, возглавляемая Председателем Гонсало, и фракция “большевиков”, действующая в основном в Лиме. Так называемые “большевики” развивали Левую ликвидаторскую линию, форму ревизионизма, которая изолировала Партию от масс. Их концепция заключалась в том, что невозможно бороться при фашизме, что достаточно иметь правильную линию. У них была военная линия, которая выступала против народной войны. Они были разгромлены в 1975 году, а их лидеры скрылись.

В ходе третьей политической стратегии “Завершить Восстановление и Создать Базы” для начала вооруженной борьбы, проблема заключалась в том, чтобы завершить, считать Восстановление Партии оконченным и создать основу для начала вооруженной борьбы. Этот вопрос будет определен на VII Пленуме в Апреле 1977 года, на котором вся Партия работала под лозунгом “Построение, служащее вооруженной борьбе”, в борьбе против зачатков правой оппортунистической линии, которая утверждала, что Веласко провел аграрную реформу, что необходимо организовать крестьян в рамках Крестьянской Федерации Перу и что необходимо вести народную войну за “наиболее глубоко ощущаемые [mas sentidas] реваншистские настроения масс”, забыв о проблемах земли и Власти. В городах они развивали “трудовизм”, концентрируя класс в рабочих лидерах [gremialismo] и выступая против того, чтобы класс играл свою ведущую роль. Как только эти позиции были подавлены, Председатель Гонсало в июне 1977 года запустил “Национальный План Построения”; десятки кадров были отправлены в сельскую местность в интересах стратегических потребностей Народной Войны и для создания Региональных Комитетов с учетом будущих Базовых Районов. На VIII Пленуме в июле 1978 года он создал “Набросок Плана Вооруженной Борьбы”. По сути, он объяснил, что Народная Война в Перу должна развиваться как единое целое как в сельской местности, так и в городе, причем сельская местность должна быть главным театром вооруженных действий, следуя по пути окружения городов из сельской местности. Кроме того, необходимо учитывать исторический социальный процесс страны, особенно военный аспект, значение Сьерры и, главным образом, Центральной и Южной части в нашей истории, значение столицы, а также необходимость поставить Перу в контекст Латинской Америки, в особенности Южной Америки, и в международный контекст и мировую революцию. Вся Партия вступила в процесс общей реорганизации, выдвинув сельскую местность в качестве центральной для развития основной формы борьбы и организации. Таким образом, была заложена основа для построения трех инструментов революции.

В синтезе весь процесс Восстановления оставил нам Партию нового типа, готовую начать Народную Войну и вести ее вплоть до завоевания Власти по всей стране. В этом процессе был сформирован исторический контингент, который с идеологией пролетариата под руководством Председателя Гонсало был готов взяться за завоевание Власти посредством Народной Войны.

Третий момент (с 1980 года по настоящее время). Партия берет на себя руководство Народной Войной. Ее военная линия формируется по принципу “Применение и развитие Пути”. Этот третий момент имеет четыре этапа: 1) Определение; 2) Подготовка; 3) Начало; и 4) Развитие Партизанской Войны.

1) Определение. В сущности, Партия принимает историческое и грандиозное решение о начале Народной Войны в Перу, которое было определено на IX Расширенном Пленуме в июне 1979 года. Это соглашение было достигнуто в разгар трех напряженных схваток: первая – против правой оппортунистической линии, которая выступала против начала вооруженной борьбы, отрицая революционную ситуацию, что условий не существует, а есть “стабильность”. Они были исключены, а Партия договорилась о новом этапе и новой цели. Вторая борьба велась против новой правой линии, которая считала, что начать вооруженную борьбу невозможно, что это “мечта”, что нет необходимости принимать это решение, потому что это вопрос принципа. Третья борьба была связана с разногласиями в рядах Левых [т.е. красных – переводчик], в ходе которой обсуждались нюансы того, как развивать Народную Войну. Было установлено, что пролетарская позиция – это позиция Председателя Гонсало, что ее следует отстаивать; вся Партия взяла на себя обязательство руководствоваться линией Председателя Гонсало.

Что касается построения вооруженных сил, то были приняты меры по формированию военных кадров, специальных групп для действий и подрыва реакционных сил, с упором на солдат. В области стратегии и тактики была пересмотрена органическая [т.е. организационная – переводчик] система.

2) Подготовка. В ходе этого эпохального этапа утверждается Программа Партии, а также общая политическая линия перуанской революции и устав Партии. Решаются проблемы политической стратегии, связанные с революционным насилием, Народной Войной и Партией, Армией и Единым Фронтом. Принимается следующее постановление: “Выковать Первую Роту на Деле! Пусть процветает насилие, реализованное в начале и развитии вооруженной борьбы; мы начинаем ее свинцом и предлагаем свою кровь, чтобы написать новую главу истории Партии и нашего народа, чтобы выковать Первую Роту на Деле (Перу, 3 декабря 1979 г.)”.

Партия вела подготовку к вооруженной борьбе, решая следующие две проблемы: 1) проблемы политической стратегии, определяющие содержание и цели Народной Войны в долгосрочной и краткосрочной перспективе, а также ориентиры, которые должна иметь Народная Война, ее военные планы, построение трех инструментов и их связь с Новой Властью; 2) Начало вооруженной борьбы. Этот решающий и первостепенный вопрос заслуживал самого пристального внимания со стороны Председателя Гонсало, который разработал “План Начала”, руководствуясь лозунгом “Начать вооруженную борьбу!”, представляющий собой обобщение основной политики, которая должна быть разработана в военном отношении. Его содержание включало в себя: во-первых, политические задачи, которые должны быть решены. А именно: начало вооруженной борьбы, бойкот выборов, военная пропаганда вооруженной борьбы за землю и создание баз для новых завоеваний, особенно Новой Власти. Во-вторых, формы борьбы: партизанская война, саботаж, пропаганда и вооруженная агитация, выборочное уничтожение. В-третьих, органические и военные формы: вооруженные отряды, с современным оружием или без него. В-четвертых, хронология, дата начала и продолжительность плана, а также одновременные действия на конкретные даты. В-пятых, лозунги: “Вооруженная Борьба!”, “Рабоче-крестьянское Правительство!” и “Долой Новое Реакционное Правительство!”.

Подготовка велась в борьбе против правых позиций внутри Партии, которые отрицали наличие условий, что Партия не готова или что массы не окажут нам поддержку. Лидер этих позиций дезертировал, и они были разгромлены.

3) Начало. 17 мая 1980 года началась Народная Война в Перу. Это “был вызывающий политический удар, имеющий огромное значение, с мятежными красными флагами и поднятыми молотами и серпами, который провозглашал: “Бунт — дело правое” и “Власть вырастает из ствола винтовки”. Это был призыв к народу, особенно к бедному крестьянству, встать с оружием в руках, разжечь костер и сотрясти Анды, написать новую историю на полях и в тайниках нашего бурного ландшафта, разрушить прогнившие стены деспотического порядка, покорить вершины, штурмовать небеса с оружием в руках, чтобы открыть новую зарю. Начало было скромным, почти без современного оружия. Велись бои, продвигались, строились от малого к большому, и из слабого материала и начального огня возник великий бурный огонь и могучий рев, который растет, сея революцию и разрастаясь во все более стремительную Народную Войну.”

Эта третья веха длилась с мая по декабрь 1980 года, в ходе которой была решена проблема начала вооруженной борьбы, перехода от мирного времени к военному. Милитаризация Партии посредством действий и мастерски разработанного Плана Начала были ключевыми. Так родилось новое: основная форма борьбы – вооруженная борьба и основная форма организации – отряды и отделения. Самыми выдающимися операциями стали партизанские действия в Айрабамбе и Айсарке [населенные пункты в Аякучо – переводчик] и, в городе, поджог здания муниципалитета Сан-Мартина [район в Лиме – переводчик]. Бойкот выборов в городе Чуски стал тем действием, которое положило начало народной войне. Этот план был реализован, одержав победу над позициями Правых, которые говорили, что план был “ходжаитским” и что действия были сосредоточены в городе. Эти аргументы преувеличивали видимость реальности и искажали ее суть, поскольку реакционная пропаганда давала большие заголовки саботажу в городах и сводила к минимуму действия в сельской местности. Особенностью Народной Войны в Перу является то, что сельская местность является основным театром действий, а города – необходимым дополнением.

4) Развитие партизанской войны. Это было реализовано посредством трех военных планов: Развернуть Партизанскую Войну, Завоевать Базы и Развить Базы.

Относительно Развертывания Партизанской Войны. Это было выполнено планом, который длился с мая 1981 года по декабрь 1982 года и который имел пилотный период в январе 1981 года. Лозунг “Развернуть Партизанские Зоны в качестве Базовых Районов” подразумевал идейно-политический скачок, положив Марксизм-Ленинизм-Маоизм, руководящую мысль Председателя Гонсало, в основу единства Партии. В военном отношении партизанская война раскрылась как веер по всей стране, стремясь “Захватить оружие и средства для войны, встряхнуть сельскую местность вооруженными действиями” и “Наносить удары для продвижения к Базовым Районам”. Эти планы были частично выполнены, причем последний, “Наносить удары”, был связующим звеном с последующим планом. Было продолжено разрушение феодальных производственных отношений, направленное против гамонализма, в качестве острия, а также борьба против совместных полицейских операций. Было проведено множество нападений на полицейские участки и выборочное уничтожение против гамональной власти, что вызвало большую мобилизацию крестьянских масс, которые влились в ряды ополчения, создав вакуум власти для реакционеров. Возникли Народные Комитеты, которые росли и множились. Так появились и конкретизировались Базовые Районы.

Мы выделяем следующие действия: нападение на городскую тюрьму в Аякучо, где Первая Рота действовала впервые, беспокоя город и освобождая десятки военнопленных; нападения на полицейские посты в Вилькашуамане, Тотосе, Сан-Хосе-де-Секке; диверсии на линиях электропередач и связи; разгромы в Пинкосе, Токсаме, Алльпачаке, Уайльяпампе и др. В городах были саботажи против бюрократического капитализма и империализма, а также поддержка забастовок вооруженными действиями.

Здесь борьба с позициями Правых велась против личной власти и владений, а также против отступлений в действиях. Развертывание партизанской войны дало нам самое важное завоевание: Новую Власть, подпольные Народные Комитеты, которые являются основой Базовых Районов.

Столкнувшись с наступлением Народной Войны, реакционное правительство Белаунде с самого начала начало преследование, репрессии, пытки, заключения в тюрьму и казни активистов, бойцов и масс. Они проводили полицейские операции самостоятельно и совместно со своими полицейскими силами, Гражданской Гвардией, Республиканской Гвардией, Следственной Полицией, а также с корпусом по борьбе с повстанцами, известным как “синчис”. Они обнародовали D.L. [Юридический Декрет – переводчик] № 046, поистине террористический закон, нарушающий самые элементарные принципы буржуазного уголовного права. Но результатом всех их планов стал всеобъемлющий провал; массы отвергли и воспротивились их агрессии. Появление Новой Власти сломило сдержанность правительства Белаунде, которое с самого начала старалось минимизировать проблему, чтобы сохранить свой фальшивый демократический фасад и укрепить классовые позиции двух эксплуататоров – крупной буржуазии и помещиков, находящихся под защитой главным образом янки-империализма. Затем Белаунде поручил вооруженным силам (армии, флоту и военно-воздушным силам), являющимся опорой государства, восстановить общественный порядок при поддержке полиции, введя чрезвычайное положение под военно-политическим контролем в регионах Аякучо, Апуримак и Уанкавелика с декабря 1982 года по сегодняшний день.

Председатель Гонсало, учитывая развитие Народной Войны и ответ контрреволюции, который подразумевал качественный скачок, наметил Великий План Завоевания Баз на заседании Расширенного Центрального Комитета с января по март 1983 года, где были определены четыре политические задачи: общая реорганизация Партии, создание Народной Партизанской Армии и Революционного Фронта в Защиту Народа и их конкретизация в виде Народных Комитетов в сельской местности и Революционного Движения в Защиту Народа в городах наряду с Военным Планом Завоевания Баз. В политическом плане противоречие Новое Государство – Старое Государство развивалось под лозунгом “Защищать, Развивать и Строить” Опорные Базы. Возник острый вооруженный конфликт, в котором реакционеры боролись за восстановление старой Власти, а революция – за противодействие ее восстановлению. Это то, что мы называем борьбой между восстановлением и контрвосстановлением, охватывающей 1983 и 1984 годы. Были разработаны военные планы по зонам с применением тактики окружения и нанесения ударов по слабым местам противника. Были завершены две успешные кампании, в ходе которых Новая Власть закалилась, пройдя первое испытание огнем, Партия закалилась, а Народная Партизанская Армия развилась.

Реакционные вооруженные силы вели контрреволюционную войну, следуя концепциям своего империалистического хозяина янки, теории контрреволюционной войны, основанной на их опыте во Вьетнаме и особенно подчерпнутой из опыта борьбы против вооруженной борьбы в Латинской Америке, особенно в Центральной Америке. Это основной теоретический источник в сочетании с “антитеррористическим” опытом Израиля и его компаньона Аргентины, вместе с советниками из Федеративной Республики Германия, Тайваня, Испании и т.д.. Это сочетается с их опытом нескольких месяцев антипартизанской борьбы 1965 года и более ограниченным опытом боевых действий в Ла-Конвенсьоне. Операции проводятся под руководством Объединенного Командования Вооруженных Сил, которое действует в соответствии с волей Совета Национальной Обороны, возглавляемого Президентом, сегодня Аланом Гарсией, который несет прямую и неотвратимую ответственность. Эта контрреволюционная стратегия уже много раз терпела поражение. Она была полностью и окончательно разгромлена и побеждена народной войной, вновь и вновь демонстрируя всему миру превосходство стратегии пролетариата над стратегией империализма.

Конкретная политика, которую применяло геноцидное правительство: массы против масс; геноцид, массовые захоронения; исчезновения целых деревень. В синтезе они развернули белый террор в сельской местности, особенно в Аякучо, Уанкавелике и Апуримаке. Результатом этого геноцида стали восемь тысяч семьсот погибших перуанцев. Из них четыре тысячи семьсот убитых были беднейшими и наиболее эксплуатируемыми, в основном крестьяне, жители трущоб и городских трущоб, а также четыре тысячи пропавших без вести. Этот геноцид не дал того результата, которого они хотели; он не подавил Народную Войну. Напротив, “Народная Война крепчает, развивается и наносит мощные удары”, доказывая, как учил Председатель Мао, что репрессии – это то, что подстрекает революцию.

В рамках “Плана Завоевания Баз” существует “План Большого Скачка”, который подчиняется конкретной политической стратегии “Выражены Две Республики, Две Дороги, Два Полюса” и военной стратегии “Обобщить Партизанскую Войну”. Четыре успешные кампании были проведены под политическими установками: “Раскрыть наше политическое пространство”, “Против всеобщих выборов 1985 года, сорвать, дестабилизировать и помешать им везде, где это возможно”, “Противостоять приходу к власти нового Апристского правительства” и “Подорвать фашистское и корпоративное Апристское собрание”. Народная Война развивалась в регионе Аякучо, Уанкавелика и Апуримак и была распространена на Паско, Уануко и Сан-Мартин, охватывая территорию от департамента Кахамарка на границе с Эквадором на северо-западе до Пуно на границе с Боливией на юго-востоке страны, нанося удары и сотрясая города, особенно столицу. Принципиальным местом действия Народной Войны стала Сьерра, историческая ось перуанского общества и его самая отсталая и бедная часть, превратив ее в грандиозный театр революционной войны. Она продвинулась до края Джунглей и до мысов Побережья. Таким образом, Народная Война не была задумкой одного региона, а развивалась одновременно в нескольких регионах, хотя и в неравной форме, имея основную область, которая может меняться по мере необходимости. Все это в рамках стратегически централизованного и тактически децентрализованного плана.

Среди наиболее значимых действий можно отметить удары по антипартизанским базам в департаменте Аякучо; уничтожение контрподрывных поселений [nucleamientos]; срывы в создании местных микрорегионов; в Уанкавелике разрушение сети электроснабжения и уничтожение системы шоссе; уничтожение сельскохозяйственных кооперативов Cinto и Vichincha с перераспределением скота и присвоением земель; прорыв в Апуримаке. В Центральном регионе были устроены засады, например, в Мичивилке, диверсия на подстанции Centromín [государственная горнодобывающая корпорация – переводчик], диверсия на SAIS Тупака Амару [государственный кооператив – переводчик]. На севере захват земель под лозунгом “Захватить Землю!”, который мобилизовал 160 тысяч крестьян и конфисковал 320 тысяч гектаров, в основном пастбищ, и 12 тысяч голов скота [reses]; диверсии на нефтепроводе “Norperuano”, и в штабе APRA в городе Трухильо. На юге земельный вопрос был потрясен мобилизацией более 10 тысяч крестьян; в Уальяге – нападение на полицейский пост Аукаяку, уничтожение крупной компании [tealera] и засада Республиканской Гвардии; в Лиме – диверсии против посольства российских социал-империалистов, против десятков местных отделений Партии APRA, против банков и заводов, что привело к введению чрезвычайного положения [toque de queda] и переходу столицы под ответственность вооруженных сил в феврале 1986 года.

Алан Гарсия Перес продолжил контрреволюционную политику своего предшественника и стремился подавить Народную Войну с помощью таких геноцидов, как Аккомарка, Ллоклапампа, Умару и Беллависта в сельской местности. В столице Республики он развернул два геноцида против военнопленных, первый из которых произошел 4 октября 1985 года, когда 30 активистов и бойцов были уничтожены в сияющем боевом окопе Луриганчо. Это не сломило героического сопротивления военнопленных, которые своей кровью создали День Военнопленного. Второй случай произошел 19 июня 1986 года, когда было вероломно совершено самое гнусное и подлое преднамеренное преступление с целью подавить Народную Войну и уничтожить военнопленных, которые своим яростным сопротивлением нанесли самое серьезное политическое, военное и моральное поражение геноцидному Апристскому правительству. Это подчеркнуло и определило их дилемму – служить бюрократической фракции крупной буржуазии, чтобы развивать фашизм и корпоративизм, оставляя Гарсию и Апристскую партию навсегда омытыми кровью геноцида. Так возник День Героизма с монументальной трилогией о 250 погибших в сияющих окопах боев Эль-Фронтона, Луриганчо и Кальяо.

Мы осуждаем и разоблачаем оппортунизм и ревизионизм в его различных воплощениях: Пророссийских, прокитайских, лже-мариатегистов, всех тех, кто действовал и продолжает действовать в качестве информаторов, плетущихся в хвосте контрреволюции, отрицающих и борющихся против Народной Войны и клеймящих ее как терроризм, повторяющих слова Рейгана, перуанских и мировых реакционеров. Не имея возможности доказать свои обвинения, они просто бросаются прилагательными и осуждают насилие “независимо от его источника” и продолжают занимать свои старые предвыборные позиции с целью опутать народ парламентским кретинизмом, с каждым днем все больше погружаясь в этот спасательный круг старого порядка, свой прогнивший парламент, свои электоральные фарсы, свою конституцию и свои законы, живя в дрожащем страхе и благоговейном ужасе перед реакционными вооруженными силами и государственным переворотом. Мы осуждаем низкопоклонство и капитуляцию Баррантеса Лингана и его истуканов и приспешников.

С 1983 года политическая стратегия Великого Плана Завоевания Баз была завершена двумя кампаниями по защите, развитию и строительству в рамках Частей I и II, а План Большого Скачка с его четырьмя кампаниями до декабря 1986 года показывает нам продвижение Народной Войны, что мы прочно связаны с массами, вопреки всему, что они говорят, так как факты опровергают их безоговорочно. Народная Война завоевала территорию, простирающуюся от Сьерры до джунглей и побережья, и идет энергичным и сильным маршем, строя новое и открывая то, что должно быть. Базовые Районы, которые являются стержнем пути окружения городов из сельской местности, уже завоеваны.

Относительно Великого Плана Развития Баз. Он занимает особое место в Народной Войне, так как суть Народной Войны заключается в развитии Базовых Районов, поэтому Великий План Развития Баз имеет отношение к построению Новой Власти и её развитию, имеет отношение к открывающейся перспективе завоевания Власти во всей стране. Политическая стратегия заключается в развитии Базовых Районов, а военная стратегия – в развитии Народной Войны, направленной на служение мировой революции, – это воплощается в жизнь посредством пилотного плана.

Триумф революции порождает и сокрушает мощную контрреволюцию. Таким образом, мы вступаем в решающие годы, когда APRA продолжает действовать, не имея стратегического плана; они говорят о “новой стратегии”, но ее нет. Единственное, что они могут сделать, это принять более жесткие меры, больше политических, экономических и социальных законов, укрепить вооруженные силы, чтобы облегчить им борьбу против нас, развязать новый геноцид в новых условиях, как для нас, так и для них. Для нас происходящий геноцид предстает в новых условиях. Мы прошли через геноцид 1983 и 1984 годов, который продемонстрировал великое отторжение народа и укрепление революции. Реакция может применить только геноцид, но это укрепит Народную Войну. Возможны первые отступления или перегибы, но мы победим, оставаясь верными Марксизму-Ленинизму-Маоизму, Мысли Гонсало, нашей политике пяти развитий, непобедимости Народной Войны и поддержке народа, который творит и будет творить историю всегда под руководством Коммунистической Партии.

О конкретных ситуациях и возможностях, которые представлены нам в новом Великом Плане Развития Баз, мы должны знать следующее:

1) Появление вооруженных групп, таких как MRTA и CRP [недолго просуществовавшее Народно-Революционное Командо – переводчик], которые были переделаны, но не имеют четко сформулированной марксистской концепции. Таким образом, они выступают в поддержку империализма, социал-империализма и предполагаемого диалога с фашистами, с которыми они уже заключили одностороннее перемирие.

2) APRA уже начала разворачивать фашизм и корпоративизм. Она сталкивается с серьезными и растущими трудностями, такими как ее растущий и извилистый сговор и соперничество с компрадорской буржуазией, наряду с другими, еще более важными противоречиями.

3) Классовая борьба обостряется и усиливается, массы начинают защищаться и сопротивляться; учитывая социальные всплески в городах, они могут быть использованы социал-империализмом и реакционерами в целом, с помощью их представителей.

4) Государственный переворот возможен в любой момент. Сам Гарсия Перес может способствовать самоперевороту, чтобы сохранить свое политическое будущее.

5) В перспективе реакционеры также могут разыграть правительство по типу Альенде, используя априста Баррантес или кого-то подобного; в рамках этой возможности необходимо учитывать зловещую роль Объединенных Левых.

6) У перуанского государства есть проблемы с границами, которые могут разгореться в любой момент, как показывает опыт других латиноамериканских стран. Этой проблемой необходимо уделять пристальное внимание.

7) Переброска войск янки – это уже реальный факт, а не просто возможность. Их присутствие связано с аналогичным присутствием в других странах, особенно на границе, и его необходимо рассматривать в контексте военных мер, предпринимаемых Бразилией.

8) Империалистические войны и их агрессия продолжают усиливаться. Мировая война за гегемонию между США и СССР продолжает готовиться путем сговора и противостояния в глобальном масштабе. Следовательно, Народная Война является непреложной необходимостью, а Мировая Народная Война – неизбежной перспективой. Все эти возможности должны быть серьезно приняты во внимание, чтобы вести Народную Войну с политикой во главе, и особенно с ориентацией на завоевание власти в масштабах страны, что может представиться и что должно быть предпринято. По этим причинам мы должны быть идеологически, политически и организационно подготовлены.

Первая Кампания Пилотного Плана Большого Плана Развития Баз ознаменовала собой крупнейшую встряску с большими национальными и международными последствиями. Все больше и больше раскалывается старое государство, которое никогда и никем в Перу не подвергалось такому потрясению. Теперь нам предстоит выполнить историческую и политическую необходимость “Завершить, блестяще установив историческую веху!” во Второй Кампании, понимая, что Пилотный План – это как начальная битва Великого Плана Развития Баз.

В заключение следует отметить, что после почти восьми лет Народной Войны мы завершили более сорока пяти тысяч действий, показавших свое высокое качество; милитаризированная Партия закалилась; Народная Партизанская Армия развилась и усилила свою воинственность; мы насчитываем сотни организаций Новой Власти с беднейшими массами, которые все больше поддерживают нас. Народная Война возвела классовую борьбу нашего народа в высшую форму, что отразилось на борьбе самих масс, побуждая их скачками включаться в Народную Войну. Таким образом, “Народная Война переворачивает страну с ног на голову, “старый крот” [el topo viejo] глубоко вырывает с корнем внутренности старого общества. Никто не может остановить это, будущее уже живет среди нас, старое и прогнившее общество безвозвратно тонет, революция победит. Да Здравствует Народная Война!”. Наша задача – развивать Народную Войну в интересах мировой революции под знаменами Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало.

4.2.2 Путь Окружения Городов из Сельской Местности и Революционные Базовые Районы

Председатель Мао проложил путь окружения городов из сельской местности, сердцем которого были Базовые Районы. Он учитывал, что могущественные империалисты и их реакционные китайские союзники закрепились в главных городах, и если революция отказывается капитулировать и хочет продолжать борьбу, она должна превратить отсталые сельские районы в передовые и прочные Базовые Районы, в великие военные, политические, экономические и культурные оплоты революции, чтобы бороться со свирепым врагом, который нападает на сельские районы, используя города, и вести революцию вперед шаг за шагом через затяжную войну к полной победе.

Основываясь на этом маоистском тезисе, Председатель Гонсало установил необходимость вести Единую Народную Войну, в которой сельская местность является главным театром вооруженных действий: поскольку в нашей стране крестьянские массы составляют подавляющее большинство, именно там мы должны строить Базовые Районы. Как сказал Председатель Мао: “затяжная революционная борьба в районах революционных баз состоит в основном из крестьянской партизанской войны под руководством Коммунистической Партии Китая”. Поэтому неправильно игнорировать необходимость использования сельских районов в качестве революционных базовых районов, пренебрегать кропотливой работой среди крестьян и партизанской войной.” [Китайская Революция и Китайская Коммунистическая Партия, декабрь 1939 г., Избранные Сочинения Том 2 – переводчик]. Кроме того, Председатель Гонсало уточняет, что в городах следует продолжать вооруженные действия в качестве дополнения, поскольку международный опыт, как и наш собственный, показывает, что это осуществимо. Он извлекает уроки, например, из того, что произошло с партизанами на Филиппинах, которые перестроились в сельской местности и оставили города в тишине, особенно столицу, что привело к изоляции партизан. В Бразилии революционеры также проводили вооруженные действия в сельской местности и в городе, только они не уточняли, что было главным. Во Вьетнаме важные вооруженные действия проводились в городах. Таким образом, учитывая особенности городов Латинской Америки, где процент пролетариата и бедных масс в городах высок, массы готовы к развитию действий, дополняющих действия в сельской местности. В городах, однако, не создается Новая Власть или Базовые Районы, а укрепляется Фронт посредством Движения Революционной в Защиту Народа (MRDP) с Центрами Сопротивления, которые ведут Народную Войну и готовят будущее восстание, которое произойдет, когда силы сельской местности нападут на города в сочетании с восстанием изнутри.

Базовые Районы – это стратегические базы, на которые опираются партизанские силы для выполнения своих стратегических задач и достижения цели сохранения и увеличения своих сил, а также уничтожения и отбрасывания противника. Без таких стратегических баз не на что было бы опереться для выполнения любой из стратегических задач и достижения цели войны.

Председатель Мао объяснил три причины создания Базовых Районов: чтобы располагать вооруженными силами, чтобы победить врага и чтобы мобилизовать массы. Они были конкретизированы в нашей Народной Войне в 1982 году путем применения Плана Развертывания Партизанской Войны по пункту “Нанести удар по врагу”, направленному на разрушение старых феодальных отношений производства. Штурмовались полицейские посты, применялось выборочное уничтожение власти феодальных помещиков, полицейские силы покинули сельскую местность и перегруппировались в провинциальных столицах. Представители старой Власти массово ушли в отставку, что создало вакуум власти, в то время как десятки тысяч людей были мобилизованы. Именно в этих условиях возникли Базовые Районы, которые были конкретизированы в подпольных Народных Комитетах.

Поэтому неправильно догматически воспринимать китайский опыт, так как если условия были предоставлены и действовали принципы, то у нас было достаточно оснований для создания Базовых Районов. Согласие с этим подразумевает борьбу с правыми, которые утверждали, что мы не разгромили крупные силы противника, в то время как проблема заключалась в том, что вражеские силы покинули сельскую местность в результате разгрома их политических и военных планов.

Председатель Гонсало учредил систему Базовых Районов, которые окружены партизанскими зонами, оперативными зонами и местами действий с учетом политических и социальных условий, традиций борьбы, географических особенностей и развития Партии, Армии и народных масс.

Очень важно отстаивать правильность пути окружения городов из сельской местности и его сердце – Базовые Районы, потому что, имея только бродячих восставших партизан, Народная Партизанская Армия не будет располагать Базовыми Районами как тылом, поддерживающим ее, и не будет построена Новая Власть. Мы категорически против фокизма.

4.2.3 Затяжная Война

Народная Война носит затяжной характер, потому что она обусловлена соотношением факторов противника и наших факторов, которые определяются следующими четырьмя фундаментальными характеристиками: во-первых, Перу – это полуфеодальное и полуколониальное общество, в котором разворачивается бюрократический капитализм; во-вторых, враг силен; в-третьих, Народная Партизанская Армия слаба; и в-четвертых, Коммунистическая Партия руководит Народной Войной. Из первой и четвертой характеристик можно сделать вывод, что Народная Партизанская Армия не будет расти слишком быстро и не скоро победит своего врага. Эти характеристики определяют затяжной характер войны.

Враг силен, а мы слабы, и в этом кроется угроза нашего поражения. У противника есть одно преимущество – многочисленные контингенты его войск и вооружение, на которое он опирается, но все остальные аспекты являются его слабыми сторонами. Их цель – защита старой и прогнившей Власти помещичье-бюрократического Государства. У нее буржуазная военная линия; это наемная армия. В ней нет сознательной дисциплины, ее моральный дух низок. В ней существуют глубокие противоречия между офицерами и солдатами, и она дискредитирована перед массами. Кроме того, основу реакционной армии составляют рабочие и крестьяне, что может привести к ее распаду в ходе несправедливой войны. Кроме того, перуанские вооруженные силы никогда не одерживали победу в войне и являются экспертами по поражениям. Кроме того, они неоднократно рассчитывали и продолжают рассчитывать на поддержку международной реакции, но мы рассчитываем на поддержку угнетенных наций, народов мира и международного пролетариата, то есть новых сил.

У Народной Партизанской Армии есть одна слабая сторона – ее недостаточное развитие, но остальные стороны представляют собой ценные преимущества: Она ведет Народную Войну для создания Новой Власти; она имеет пролетарскую военную линию, абсолютно возглавляемую Коммунистической Партией; она основана на классовой доблести и революционном героизме и на сознательной дисциплине. Ее боевой дух высок, существует тесный союз между офицерами и солдатами, и это армия, состоящая из самого народа, в основном из бедных рабочих и крестьян.

Но объективный факт заключается в том, что между силами противника и нашими силами существует большая разница, и для того, чтобы мы перешли от слабого к сильному, требуется определенный период времени, в течение которого выявляются недостатки противника и развиваются наши преимущества. Поэтому мы говорим, что наша армия кажется слабой, но является по существу сильной, а армия противника кажется сильной, но является по существу слабой. Таким образом, чтобы перейти от слабого к сильному, мы должны вести затяжную войну, которая состоит из трех этапов: первый – это период стратегического наступления врага и стратегической обороны наших сил. Второй – период стратегического закрепления противника и нашей подготовки к контрнаступлению. Третий – период нашего стратегического контрнаступления и стратегического отхода противника.

Таким образом, Председатель Гонсало учит нас, что Народная Война является затяжной, долгой, беспощадной, но победоносной, и говорит нам, что ее продолжительность будет увеличена или сокращена в рамках ее затяжного характера в той мере, в какой мы будем сражаться в рамках пролетарской военной линии, так как Правый уклон является главной опасностью, которая может привести к серьезным неудачам в войне.

Сегодня мы находимся в периоде стратегического наступления противника и нашей собственной стратегической обороны. Мы должны укреплять Народную Войну, применяя всеобщую партизанскую войну, закладывая фундамент для следующего этапа, идти на любые потери, но бороться за их минимизацию.

4.2.4 Построение Народной Партизанской Армии

Для развязывания Народной Войны мы должны опираться на главную форму организации – Народную Партизанскую Армию, так как основой старого Государства являются реакционные вооруженные силы, и чтобы уничтожить старое Государство, надо сначала уничтожить его реакционную армию. Партия должна рассчитывать на мощную армию: “Без народной армии у народа нет ничего”, как учил нас Председатель Мао.

Построение армии рассматривается в линии построения, основанной на Марксизме-Ленинизме-Маоизме, Мысли Гонсало. В синтезе Председатель Гонсало внес свой вклад, интегрировав ополчение в Народную Партизанскую Армию. Его учреждение – это шаг к морю вооруженных масс и решение проблемы перехода от неорганизованных масс к массам, организованным в военном отношении.

4.2.5 Стратегия и Тактика

Председатель Гонсало подчеркивает семь пунктов стратегии и тактики Председателя Мао, уточняя некоторые из них. Для того чтобы руководить Народной Войной, мы должны обратить на них пристальное внимание.

1. О Стратегии и Тактике. Он начинает с тезиса Председателя Мао о том, что задачей стратегии как науки является изучение законов руководства военными операциями, которые влияют на ситуацию войны в целом. Задача науки о кампаниях и тактике – изучать законы руководства военными операциями частичного характера. Он разрабатывает стратегические способы ведения войны в стране в целом и в каждой зоне с учетом ее связи с международной обстановкой. Он установил для нас оси, полуоси, направления движения и линии движения, которые позволяют нам при любых обстоятельствах сохранить стратегический ход войны и противостоять всем видам политических и военных операций, которые проводит контрреволюция. На этой основе он создал Национальный Военный План, стратегически централизованный и тактически децентрализованный, исходя из того, что все планы являются идеологическими, что они должны отражать как реальность, так и извилистые пути, которые эта реальность будет выражать. Взяв пример со Сталина, он связывает стратегию с тактикой и устанавливает стратегическо-оперативные планы, которые являются конкретным способом связи стратегии с тактическими операциями. В результате каждый Комитет должен разрабатывать свои стратегические оперативные планы в рамках стратегического оперативного плана, являющегося общим для всей Партии.

Правильная предрасположенность вытекает из справедливого решения командира, основанного на непременном признании и тщательном изучении положения противника, нашего положения и взаимосвязи между ними. То есть, мы должны всегда помнить о “двух холмах”; мы должны руководствоваться политической стратегией и военной стратегией.

При разработке планов всегда следует учитывать следующие общие черты: 1) Международная классовая борьба между революцией и контрреволюцией; идеология; международное коммунистическое движение; RIM. 2) Классовая борьба в стране; контрреволюция; политическая конъюнктура; контрреволюционная война. 3) Развитие Народной Войны; ее баланс; законы и уроки. 4) Необходимость исследования. 5) Народная Война и построение. 6) Народная Война и массы. 7) Борьба двух линий. 8) Программа и Хронология. 9) Настрой и лозунги. “Возвыситься над трудностями и одержать более великие победы!”

За почти восемь лет Народной Войны у нас было четыре плана: План Начала; План Развертывания Народной Войны; План Завоевания Баз; и, План Развития Баз.

2. Основной принцип войны. Все руководящие принципы военных действий исходят из одного основного принципа: сделать все возможное для сохранения собственных сил и уничтожения сил противника. Любая война требует определенную цену, иногда очень высокую. Чтобы сохранить наши собственные силы, мы должны уничтожить силы противника; но чтобы уничтожить противника, мы должны заплатить цену, чтобы сохранить все в целом. Председатель Гонсало учит нас, что нужно быть готовым заплатить самую высокую цену за войну, но воевать нужно так, чтобы эта цена всегда была наименьшей из всех возможных. Это противоречие, и проблема заключается в настрое и хорошем планировании; в первую очередь это вопрос руководства. Он закалил нас в “вызове смерти”, в “революционном героизме” и в “завоевании лавров смертью”. В войне мы всегда видим два аспекта, разрушительный и созидательный, и главным аспектом является второй.

3. Партизанская тактика или фундаментальная тактика. “Враг наступает, мы отступаем; враг разбивает лагерь, мы изводим; враг устает, мы атакуем; враг отступает, мы преследуем”. Эта базовая тактика должна быть воплощена и применена, маневрируя вокруг врага и ища его слабое место, чтобы разгромить его.

4. Кампании “окружения и уничтожения” и контркампании – основная форма Народной Войны. Законом является то, что контрреволюция, чтобы подавить революцию, развязывает кампании “окружения и уничтожения” против каждого отряда Народной Партизанской Армии или против Базовых Районов. Операции Народной Партизанской Армии принимают форму контркампаний, и Председатель Мао установил девять шагов для подавления кампании “окружения и уничтожения”: 1) активная оборона; 2) подготовка контркампании; 3) стратегический отход; 4) стратегическое контрнаступление; 5) начало контрнаступления; 6) концентрация сил; 7) мобильная война; 8) война быстро сделанных решений; и, 9) война на уничтожение. Председатель Гонсало, применяя этот закон к условиям нашей Народной Войны, выделил пять частей кампании, которые позволяют нам победить политические и военные планы реакционеров. Каждая кампания имеет конкретную политическую и военную цель, которая достигается за счет элемента внезапности, нападения на них, когда мы хотим, где мы хотим и как мы хотим. Он также указал пять шагов, которые должны следовать за каждым военным действием, всегда служащим политической цели, выступая против критериев действия ради действия. Он подчеркивает важность различения между сущностью и видимостью движений противника. Он также установил для нас четыре формы борьбы в рамках Народной Войны: 1) партизанские действия с их двумя формами, нападениями и засадами; 2) саботаж; 3) выборочное уничтожение; 4) пропаганда и вооруженная агитация, а также их различные методы.

5. Стратегическая роль партизанской войны. Председатель Мао возвел партизанскую войну до стратегического уровня. До него она рассматривалась только как тактический вопрос, который сам по себе не решал исход войны; но хотя партизанская война и не решает исход войны, так как для этого нужны обычные военные действия, она выполняет ряд стратегических задач, которые ведут к благоприятному исходу войны. Мы задумываем масштабную партизанскую войну, обобщенную партизанскую войну, которая должна способствовать затяжной и кровопролитной войне. Отсюда вытекают шесть стратегических проблем партизанской войны: 1) Инициатива, гибкость и планирование при проведении наступательных операций в рамках оборонительной войны, сражений быстро принятых решений в рамках затяжной войны и операций на внешних линиях в рамках войны на внутренних линиях. 2) Координация с регулярными боевыми действиями. 3) Создание Базовых Районов. 4) Стратегическая оборона и стратегическое нападение в партизанской войне. 5) Преобразование партизанской войны в мобильную войну. 6) Взаимоотношения командования.

6. Десять военных принципов. В декабре 1947 года Председатель Мао мастерски синтезировал справедливую и правильную стратегическую линию, которой следовали в течение более чем 20 лет Народной Войны, в 10 военных принципах. Это видно из его статьи: “Современная ситуация и наши задачи”, третья часть. Мы применяем эти принципы, и важно расширить их применение.

7. Блестящее обобщение стратегии и тактики. Председатель Мао блестяще обобщил стратегию и тактику Народной Войны в следующей фразе: “Вы сражаетесь по-своему, а мы будем сражаться по-своему: Мы сражаемся, когда можем победить, и отступаем, когда не можем”.

“Другими словами, вас поддерживает современное вооружение, а нас – народные массы с высоким уровнем революционной совести; вы сражаетесь в полную силу со своим превосходством, а мы – со своим. У вас свои методы борьбы, у нас – свои. Когда вы хотите напасть на нас, вам не позволяется это делать, и вы даже не можете нас найти. Но когда мы нападаем на вас, мы достигаем цели, наносим точные, уверенные удары и уничтожаем ее. Когда мы можем уничтожить ее, мы делаем это обдуманно; когда мы не можем уничтожить ее, мы также не позволяем вам уничтожить нас. Не бороться, когда есть возможность победить, – это оппортунизм. Упорствовать в борьбе, когда нет возможности победить, – авантюризм. Вся наша стратегическая ориентация и тактика основаны на нашей воле к борьбе. Наше признание необходимости отступления основано, прежде всего, на признании необходимости борьбы. Когда мы отступаем, мы всегда делаем это с расчетом на будущее сражение, чтобы окончательно и бесповоротно уничтожить врага. Только опираясь на широкие народные массы, мы можем реализовать эту стратегию и тактику. А применяя их, мы можем в полной мере использовать превосходство народной войны и сковать врага до пассивного положения побежденного, даже несмотря на его превосходство в технике и средствах. Мы всегда сохраняем инициативу в своих руках”. Из статьи “Да Здравствует Победа Народной Войны!”, сентябрь 1965 года.

Применение этого принципа позволяет нам продемонстрировать непобедимость передовой стратегии Народной Войны, потому что пролетариат как последний класс в истории создал свою собственную передовую форму войны, и никакие другие классы, включая буржуазию с ее величайшими политическими и военными стратегами, не способны победить ее. Реакционеры мечтают разработать “превосходные стратегии” народной войны, но они обречены на провал, так как идут против истории. Наша Народная Война после почти восьми лет победоносно пылает, демонстрируя несокрушимость народной войны.

Бойцы Коммунистической Партии Перу полностью и досконально принимают военную линию Партии, установленную Председателем Гонсало, который, основываясь на высшем творении международного пролетариата, Марксизме-Ленинизме-Маоизме, конкретизировал нашу военную линию с помощью Мысли Гонсало, наделив нас непобедимым оружием, единой Народной Войной в основном в сельской местности наряду с городом в качестве дополнения. Будучи главной формой борьбы, мы продвигаем ее вперед, она является ярким факелом для всего мира, провозглашающим универсальность вечно живущего Марксизма-Ленинизма-Маоизма.

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ВОЕННАЯ ЛИНИЯ ПАРТИИ!

НАРОДНАЯ ВОЙНА НЕПОБЕДИМА!

Центральный Комитет

Коммунистическая Партия Перу

1. Доминирующая культурная группа в регионе Аякучо и Апуримак.

2. Касик – вождь индейцев в районе Куско, назначаемый вице-королем [Viceroy].

3. Аутспария, Ушо Педро и Льякколья были лидерами восстаний на юге Перу.

4. Андрес А. Касерес организовал сильное партизанское движение против захватчиков.

30. Глава 5

2. Линия Построения Трех Инструментов

1. 1. 5.1 Введение

Председатель Гонсало устанавливает линию построения трех инструментов революции на основе приверженности, защиты и применения Марксизма-Ленинизма-Маоизма, главным образом Маоизма.

Он учит нас, что Маркс говорил, что рабочий класс создает организации по своему образу и подобию, то есть свои собственные организации. В XIX веке, с Марксом и Энгельсом, мы начали с научной концепции, с нашей собственной доктрины, с нашей собственной цели, с нашей общей цели – с того, как взять Власть и какими средствами – революционным насилием. Все это было достигнуто в очень тяжелой борьбе двух линий. Маркс установил, что пролетариат не может действовать как класс, если он не образует политической партии, отличающейся от всех политических партий, созданных собственническими классами, и противостоящей им. Что с момента своего появления в ходе длительного процесса пролетариат создал свои собственные формы борьбы и свои собственные формы организации. В результате Партия является высшей формой организации, армия – главной формой организации, а Фронт – третьим инструментом, и эти три инструмента предназначены для захвата Власти посредством революционного насилия. Он говорит нам, что к концу XIX века Энгельс пришел к выводу, что у класса не было ни соответствующих органических [организационных – переводчик] форм, ни соответствующих военных форм, чтобы захватить власть и удержать ее, но он никогда не говорил, что мы должны отказаться от революции, скорее мы должны работать ради революции, ища решение этих нерешенных проблем. Это надо хорошо понимать, потому что ревизионисты извращают это, чтобы продавить свой оппортунизм.

В XX веке Ленин понял, что революция назрела, и создал пролетарскую Партию нового типа, разработав форму борьбы – восстание, и форму организации – отряды, которые были мобильными формами и превосходили баррикады предыдущего века, которые были неподвижными формами. Ленин говорил о необходимости создания новых, подпольных организаций, так как шаг к революционным действиям означал разгром легальных организаций полицией, а этот шаг был возможен только при условии, что он был сделан путем перешагивания через старых руководителей, перешагивания через старую Партию, уничтожения ее. Партия должна брать пример с современной армии, с ее собственной дисциплиной и единой волей, и быть гибкой.

Вместе с Председателем Мао Цзэдуном класс понимает необходимость взаимосвязанного построения трех инструментов революции: Партии, Армии и Единого Фронта. Это решает проблему построения трех инструментов в отсталой, полуфеодальной и полуколониальной стране, посредством Народной Войны. Конкретно, это решает вопрос о построении Партии вокруг винтовки и о том, что именно героический боец руководит собственным построением, Армии и Фронта.

Председатель Гонсало обосновывает милитаризацию Коммунистических Партий и концентрическое построение трех инструментов. Милитаризация Коммунистических Партий – это политическая директива со стратегическим содержанием, поскольку это “набор преобразований, изменений и корректировок, необходимых для руководства Народной Войной как основной формой борьбы, которая породит новое Государство”. Поэтому милитаризация Коммунистических Партий является ключевой для демократической революции, социалистической революции и культурной революции.

Он определяет принцип построения: “На идейно-политической базе одновременно создавать организационные формы в разгар классовой борьбы и борьбы двух линий, все это в рамках и как функция вооруженной борьбы за завоевание Власти”.

Кроме того, он связывает весь процесс построения с текучестью народной войны, отталкиваясь от тезиса Председателя Мао о том, что “подвижность военных операций и изменчивость нашей территории придают всему процессу построения…изменчивый характер”.

Следовательно, чтобы понять линию построения, мы должны начать с формы борьбы и форм организации; с принципа построения и построения, связанного с изменчивостью народной войны, которая является основной формой борьбы в современном мире.

5.2 О Построении Партии

– Характер Партии. Мы основываемся на Марксизме-Ленинизме-Маоизме, Мысли Гонзало, главным образом на Мысли Гонзало, на идеологии пролетариата, которая является высшим выражением человечества, единственной истинной, научной и непобедимой идеологией. Мы боремся за Коммунистическую Программу, суть которой заключается в организации и руководстве классовой борьбой пролетариата, чтобы он мог завоевать политическую Власть, осуществить демократическую революцию, социалистическую революцию и культурную революцию на пути к Коммунизму – непоколебимой цели, к которой мы шагаем. Мы опираемся на общую политическую линию революции – законы, управляющие классовой борьбой за захват Власти, установленные Председателем Гонсало и состоящие из пяти элементов: 1) международная линия; 2) демократическая революция; 3) военная линия; 4) линия построения трех инструментов революции; и 5) линия масс. Военная линия является центром общей политической линии. Мы закаляем себя на принципах пролетарского интернационализма, так как считаем нашу революцию частью мировой пролетарской революции. И мы сохраняем идеологическую, политическую и организационную независимость, поддерживаемую нашими собственными усилиями и массами.

Это Партия нового типа, породившая Великого Вождя перуанской революции, Председателя Гонсало, величайшего из ныне живущих Марксистов-Ленинистов-Маоистов, который возглавляет Партию. Он является гарантом победы революции, которая приведет нас к коммунизму.

– Милитаризация Коммунистической Партии и концентрическое построение. Председатель Гонсало выдвинул тезис о том, что Коммунистические Партии мира должны милитаризировать себя по трем причинам:

Во-первых, потому что мы находимся в стратегическом наступлении мировой революции, мы живем во время сметения империализма и реакции с лица Земли в течение следующих 50-100 лет, время, ознаменованное насилием, в котором происходят все виды войн. Мы видим, как реакция все больше и больше милитаризируется, милитаризирует старые Государства, их экономику, развивает захватнические войны, пресекает борьбу народов и стремится к мировой войне, но поскольку революция является главной тенденцией в мире, задача Коммунистических Партий – придерживаться революции как главной формы борьбы: Народная Война, чтобы противопоставить мировой контрреволюционной войне мировую революционную войну.

Во-вторых, потому что необходимо предотвратить капиталистическую реставрацию. Когда буржуазия теряет Власть, она внедряется внутрь Партии, использует армию и стремится узурпировать Власть и уничтожить диктатуру пролетариата, чтобы восстановить капитализм. Поэтому Коммунистические Партии должны милитаризироваться и осуществлять всестороннюю диктатуру трех инструментов, закаляя себя в народной войне и расширяя возможности вооруженной организации масс, народного ополчения, чтобы поглотить армию. По этой причине Председатель Гонсало говорит нам, что “все бойцы должны формироваться в первую очередь как коммунисты, как бойцы и как администраторы”; по этой причине каждый боец закаляется в Народной Войне и остается бдительным против любой попытки капиталистической реставрации.

В-третьих, потому что мы шагаем к милитаризованному обществу. Милитаризируя Партию, мы совершаем шаг к милитаризации общества, которая является стратегической перспективой для обеспечения диктатуры пролетариата. Милитаризованное общество – это море вооруженных масс, о котором говорили Маркс и Энгельс, которое стережет завоевание власти и защищает ее после завоевания. Мы перенимаем опыт китайской революции, опыт антияпонской базы в Енане, которая была милитаризованным обществом, где все произрастало из стволов винтовок: Партия, Армия, Государство, новая политика, новая экономика, новая культура. И таким образом мы развиваем военный коммунизм.

На Первой Национальной Конференции (ноябрь 1979 года) Председатель Гонсало выдвинул тезис о необходимости милитаризации Коммунистической Партии Перу; затем, в первые месяцы 1980 года, когда Партия готовилась начать Народную Войну, он предложил развивать милитаризацию Партии посредством действий, основываясь на словах великого Ленина о сокращении невоенной работы, чтобы сосредоточиться на военной; что мирные времена заканчиваются, и мы вступаем во времена войны, поэтому все силы должны быть милитаризированы. Таким образом, взяв Партию за ось всего, построить вокруг нее Армию и с помощью этих инструментов, с массами в Народной Войне, построить новое Государство вокруг них. То, что милитаризация Партии может быть осуществлена только конкретными действиями классовой борьбы, конкретными действиями военного типа, отнюдь не означает, что мы будем проводить исключительно различные виды военных действий (партизанские действия, саботаж, выборочное уничтожение, вооруженная пропаганда и агитация), но что мы должны проводить в основном эти формы, чтобы дать стимул и развитие классовой борьбе, обучая на деле, с этими видами действий в качестве основной формы борьбы в Народной Войне.

Милитаризация Партии уходит своими корнями к Ленину и Председателю Мао, но это новая постановка проблемы, разработанная Председателем Гонсало с учетом новых обстоятельств классовой борьбы, и мы должны видеть, что будут возникать новые проблемы, которые будут решаться опытным путем. Они обязательно повлекут за собой процесс борьбы между старым и новым, который будет развивать их дальше, причем война будет высшей формой разрешения противоречий, расширения возможностей людей для поиска решений. Именно милитаризация Партии позволила нам начать и развить Народную Войну. Мы считаем, что этот опыт имеет универсальное значение, и поэтому милитаризация Коммунистических Партий мира является необходимостью и требованием.

Концентрическое построение трех инструментов является органическим [организационным – переводчик] воплощением милитаризации Партии, и в синтезе оно резюмируется в том, чему учит Председатель Гонсало: “Партия – это ось всего, она руководит тремя инструментами всесторонним образом, своим собственным построением, она абсолютно руководит армией и новым Государством – как совместной диктатурой, стремящейся к диктатуре пролетариата”.

– Шесть аспектов партийного строительства. Идеологическое построение. Бойцы выковываются на основе базиса единства Партии – Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, главным образом Мысли Гонсало. Мы говорим Марксизм-Ленинизм-Маоизм, потому что это универсальная идеология пролетариата, последнего класса в истории, идеология, которая должна быть применена к конкретным условиям каждой революции и порождать ее руководящую мысль. В нашем случае перуанская революция породила Мысль Гонсало, потому что Председатель Гонсало является высшим выражением слияния универсальной идеологии с конкретной практикой перуанской революции.

Политическое строительство. Воинственность выковывается в Программе и Уставе; в общей политической линии и в военной линии – её центре, в конкретных линиях; в общей политике, конкретной политике и военных планах Партии. Политика всегда должна быть во главе, и в этом наша сильная сторона.

Органическое построение. Органическое следует за политическим, причем, учитывая, что одной линии недостаточно, нужно строить органические аппараты, рассматривая органическую структуру, органическую систему и работу Партии. В своей органической структуре Партия основана на демократическом централизме, в первую очередь на централизме. Создаются две вооруженные сети Партии: территориальная сеть, которая охватывает определенную юрисдикцию, и мобильная сеть, структура которой развернута. Органическая система – это распределение сил по главным и второстепенным пунктам, где бы ни действовала революция. Партийная работа – это соотношение между тайной работой, которая является главной, и открытой работой; большое значение имеют пять необходимых условий: демократический централизм, конспирация, дисциплина, бдительность и секретность, особенно демократический централизм.

Лидерство. Мы полностью осознаем, что ни один класс в истории никогда не добивался установления своего правления, если он не выдвигал своих политических лидеров, своих авангардных представителей, способных организовать движение и возглавить его. Перуанский пролетариат в разгар классовой борьбы породил руководство революции и ее высшее выражение: Вождя Председателя Гонсало, который владеет революционной теорией, знает историю и глубоко понимает практическое движение; который путем упорной борьбы двух линий победил ревизионизм, правый и левый ликвидационизм, правую оппортунистическую линию и правый уклон. Он восстановил Партию, ведет ее в Народной Войне и стал величайшим из ныне живущих Марксистов-Ленинистов-Маоистов, великим политическим и военным стратегом, философом, учителем Коммунистов и центром партийного единства. У реакции есть два принципа, с помощью которых они хотят уничтожить революцию: уничтожить ее руководство и изолировать партизан от масс; но в синтезе ее задачей является уничтожение руководства, потому что именно это позволяет нам сохранить наш курс и реализовать его. Наша Партия определила, что руководство является ключевым фактором, и долг всех боевиков – постоянно работать над защитой и сохранением руководства Партии и особенно руководства Председателя Гонсало, нашего Вождя, против любых нападок как изнутри, так и снаружи Партии, а также подчиняться его личному руководству и командованию, выдвигая лозунги “Учиться у Председателя Гонсало” и “Воплощать Мысль Гонсало”.

Мы основываемся на коллективном руководстве и индивидуальном руководстве, мы помним о роли лидеров и о том, как благодаря Народной Войне, благодаря обновлению руководства, руководство революции объединяется и закаляется. Мы придерживаемся принципа, что руководство [руководство/вожди] никогда не умирает.

Мы, последователи Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, подчиняемся Председателю Гонсало и воплощаем Мысль Гонсало.

Борьба двух линий. Партия – это противоречие, в котором классовая борьба выражается как борьба двух линий между правыми и левыми [красными]. Именно борьба двух линий является движущей силой развития Партии, ее справедливое и правильное разрешение требует, чтобы левые навязали свои позиции. Мы боремся с примиренчеством, потому что оно питает правых; принцип критики и самокритики должен практиковаться всеми боевиками, кадрами, лидерами, бойцами, массами тоже; принимая философию борьбы и идя против течения, помня, что Центральный Комитет – это воронка бури, так как там классовая борьба выражается наиболее остро. Справедливый и правильный подход Председателя Гонсало к борьбе двух линий послужил сохранению единства Партии и развитию Народной Войны. В целом ревизионизм считается главной опасностью, хотя внутри Партии продолжается борьба против правых критериев, мнений, взглядов и позиций, как и борьба в народе. Необходимо организовать борьбу двух линий, чтобы навязать линию Партии, посредством плана ее организованного развития.

Массовая работа. Мы применяем принцип: “Массы делают историю”. Партия руководит борьбой масс в функции Власти, которая является главной движущей силой; мы развиваем массовую работу в Народной Войне и для нее, опираясь на простые массы, рабочих и главным образом бедных крестьян, на мелкую буржуазию и нейтрализуем или побеждаем среднюю буржуазию, в зависимости от условий. Мы подчиняемся закону вовлечения масс и единственной марксистской тактике “идти к самым широким и глубоким массам”, воспитывая их в революционном насилии и в непримиримой борьбе с ревизионизмом. Массовая работа Партии осуществляется с помощью Народной Армии, а массы мобилизуются, политизируются, организуются и вооружаются в виде Новой Власти в сельской местности и в виде Революционного Движения в Защиту Народа (MRDP) в городах.

В итоге, благодаря упорной борьбе и руководству Председателя Гонсало, мы имеем Марксистско-Ленинско-Маоистскую Партию нового типа, которая ведет Народную Войну и открывает перспективу завоевания Власти в масштабах всей страны, служащей мировой революции.

5.3 О Построении Народной Партизанской Армии

– Характер армии. Народная Партизанская Армия – это армия нового типа, которая выполняет политические задачи революции, установленные Партией. Она руководствуется маоистским принципом: “Партия управляет оружием, и мы никогда не допустим, чтобы оружие управляло Партией”. Она выполняет три задачи: борьба, которая является главной задачей, так как соответствует основной форме организации. Мобилизация, которая очень важна и посредством которой осуществляется массовая работа Партии, политизация масс, мобилизация, организация и вооружение масс. Производство, применяя принцип опоры на собственные силы, стараясь не быть обузой для масс. В основе своей это крестьянская армия, которую абсолютно возглавляет Партия. Председатель Гонсало учит нас: “Железные легионы Народной Партизанской Армии опираются на Марксизм-Ленинизм-Маоизм, руководящую Мысль, которая является фундаментом ее непобедимости; они закалены в тяжелой жизни, самопожертвовании и вызове смерти, которые возвышают их до революционного героизма”.

– Народная Партизанская Армия. Маркс установил, что пролетариату нужна своя армия и выдвинул тезис о всеобщем вооружении народа. Ленин создал Красную Армию и выдвинул тезис о народном ополчении с функциями полиции, армии и администрации. Председатель Мао развил построение революционных вооруженных сил при огромном участии масс. Народная Война материализует свой массовый характер посредством трех великих постановлений.

Опираясь на эти Марксистско-Ленинистско-Маоистские тезисы и принимая во внимание конкретную ситуацию Народной Войны, Председатель Гонсало предложил создать Народную Партизанскую Армию. С момента начала подготовки Народной Войны Председатель Гонсало осознал необходимость создания основной формы организации для ведения Народной Войны, победы над врагом и построения Нового Государства. 3 декабря 1979 года было согласовано формирование “Первой Роты Первой Дивизии Красной Армии”. В 1980 году благодаря Началу [Народной Войны – переводчик] были сформированы отряды и отделения, и мы предложили перейти от неорганизованных масс к организованным в военном отношении массам.

В 1983 году нам нужно было сделать рывок вперед в построении революционных вооруженных сил, и мы столкнулись с большим ростом народных ополчений, которые показали, как массы хотят бороться; кроме того, в том же году против нас вступили в борьбу реакционные вооруженные силы. Таким образом, на заседании Расширенного Центрального Комитета (CCA) в марте того года Председатель Гонсало предложил создать Народную Партизанскую Армию. Почему именно Армию? Потому что это была политическая необходимость для противостояния врагу и развития Народной Войны. Вся Партия согласилась с этим в условиях борьбы двух линий против правых, выступавших против включения ополчения в состав армии. Почему партизанская? Потому что она применяет партизанскую войну в рамках вехи “Развивать партизанскую войну”; это не регулярная армия, скорее партизанская, но ее характеристики позволяют ей, если потребуется, развиваться как некое подобие регулярной армии. Почему народная? Потому что она состоит из народных масс, из крестьян, в основном бедных; она служит народу, поскольку представляет интересы народа. Крайне важным является то, как Председатель Гонсало задумал создать Народную Партизанскую Армию, включив в нее народное ополчение, состоящее из трех сил: главных, местных и базовых, которые действуют в основном в сельской местности, а в городе дополняют друг друга; это большой шаг к морю вооруженных масс.

– Построение Народной Партизанской Армии. Формирование армии основано на людях, а не на оружии; наша армия состоит из крестьян, в основном бедняков, пролетариев и мелкой буржуазии; она отбирает оружие у врага, а также использует все виды элементарного оружия. Наш лозунг: “Отвоевать оружие!” у врага любой ценой. Формирование Народной Армии необходимо отличать от ее построения.

Идейно-политическое построение является первостепенным, основанным на Марксизме-Ленинизме-Маоизме, Мысли Гонсало. Она базируется на политической и военной линии Партии, вся ее политическая и массовая работа осуществляется под руководством Партии. Партия организована на всех уровнях армии; применяется двойное командование: политическое и военное, и развивается борьба двух линий между пролетарской военной линией и буржуазной военной линией. Кроме того, вооруженная революция требует формирования трех Департаментов: Политического, Военного и Логистического [Материально-технического – переводчик].

Важное значение имеет военное построение. Вооружившись теорией и практикой народной войны, военной линией и военными планами Партии, оно организуется в отряды, роты и батальоны в сельской местности, а также в специальные отряды и народное ополчение в городах. Это построение также основано на борьбе двух линий. Три силы: главная, местная и базовая, которые играют особую роль в качестве опоры Нового Государства. “Развивать роты, укреплять взводы, стремясь к батальонам!” – по-прежнему актуальный лозунг.

Инструктаж необходим и обязателен. Он направлен на повышение воинственности; репетиции нельзя обходить стороной, а лидерские качества [don de mando] являются ключом к действию. Обучение специализирует; оно возвышает формы борьбы. Организация отваги имеет классовый характер и усиливает воинственность, потому что мы сражаемся с абсолютным бескорыстием и полной убежденностью в справедливости нашего дела.

В синтезе Председатель Гонсало создал Народную Партизанскую Армию как армию нового типа, определил линию ее построения на основе Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, чтобы она могла выполнить конкретные задачи революции. Она является примером для всего мира и служит мировой революции.

5.4 О Построении Нового Государства

– Характер Нового Государства. Власть – это центральная задача революции, а Фронт – это третий инструмент. Применяя мастерский тезис Председателя Мао в работе “О Новой Демократии”, Председатель Гонсало излагает нашу концепцию совместной диктатуры, которая образует Народную Республику Новой Демократии. Исходя из связи между Государством и Фронтом, Революционный Фронт в Защиту Народа материализуется, начиная с Народных Комитетов в сельской местности, а в городах это просто Революционное Движение в Защиту Народа (MRDP). Мы строим Новое Государство в сельской местности, до тех пор, пока Власть окончательно не распространится на всю страну.

Как государственная система, это совместная диктатура рабочих, крестьян, в основном бедных, и мелкой буржуазии, она соблюдает интересы средней буржуазии, все под руководством пролетариата в лице Партии, которая осуществляет свою гегемонию посредством этого рабоче-крестьянского союза. Как система управления она функционирует посредством Народных Собраний.

– Новое Государство и изменчивость войны. Строительство Нового Государства соответствует текучести Народной Войны, оно может расширяться или сужаться, исчезать в одном месте и появляться в другом. Оно изменчиво. Председатель Мао учит нас: “Наша Демократическая Республика рабочих и крестьян – это Государство, но в настоящее время оно не является таковым в полном смысле этого слова… наша Власть еще очень далека от полной формы Государства… наша территория еще очень мала, и враг постоянно грезит о том, чтобы уничтожить нас”.

Всегда следует помнить о системе Базовых Районов, партизанских зон, зон операций и пунктов действий, потому что они составляют среду, в которой развивается Новое Государство, и являются ключом к поддержанию стратегического курса; в этой среде Народная Партизанская Армия, под руководством Партии, действует как позвоночный стержень.

– Построение Нового Государства. “Укреплять Народные Комитеты, развивать Базы и добиваться успехов в Народной Республике Новой Демократии!”. Вот лозунг, который продолжает руководить ее построением.

Мы боремся за Власть для пролетариата и народа, а не за личную власть. Мы против эррантизма (бродячих повстанческих банд) [errantismo] и пренебрежения Базовыми Районами.

Новое Государство строится в условиях Народной Войны и следует процессу специфического развития, в нашем случае сначала оно строится в сельской местности, затем окружает города и формируется по всей стране. Это процесс, в котором разрушается Старое Государство и выражается противоречие Старое Государство – Новое Государство. Это приводит к провалу всех политических и военных планов реакции и вовлекает массы в борьбу.

На Расширенной Национальной Конференции в ноябре 1979 года Председатель Гонсало установил взаимосвязь между Фронтом и Новым Государством, применяя теорию Председателя Мао. В Первой военной школе в апреле 1980 года он сказал: “. . . В наших умах, в наших сердцах, в наших волях заложено [invívito] зерно [germen] народной власти, мы носим его в себе…. Товарищи, давайте не забывать, что народная власть, Государство рабочего класса, Государство рабочих и крестьян марширует вместе с нами, мы несем ее на дулах наших винтовок, она гнездится в наших умах, она пульсирует в наших руках и всегда будет с нами, гореть в наших сердцах. Давайте никогда не забывать об этом, это первое, что мы должны хранить в памяти. Товарищи, она родится хрупкой, слабой, потому что она будет новой, но ее судьба – развиваться через изменения, через вариации, через хрупкость, как нежный росточек. Пусть корни, которые мы пустим с самого начала, станут будущим здорового и энергичного Государства. Все это, товарищи, начинает рождаться из самых скромных и простых действий, которые мы начнем завтра”. В 1980 году появляются Комитеты по Распределению – зерно [germen] нового государства; в 1982 году появляются первые Народные Комитеты, которые к концу года размножаются, заставляя реакцию приказать своим вооруженным силам вступить в борьбу с Народной Войной, так как реакционная Власть увидела угрозу для себя. В 1983 году мы согласовали Великий План Завоевания Баз, одной из задач которого было создание Организационного Комитета Народной Республики Новой Демократии. Начиная с этого момента, мы следили за борьбой между восстановлением старой Власти врагом и контрвосстановлением новой Власти, применяя оборону, развитие и строительство.

Таким образом, Новая Власть, проходя кровавую бойню, развивает Народные Комитеты, которые закаляются в тяжелых боях с врагом, орошаются кровью крестьянских масс, бойцов и активистов.

На Расширенном Заседании Центрального Комитета в марте 1983 года Председатель Гонсало продолжает развивать линию строительства Фронта/Нового Государства. Он выделяет уровни, на которых организуется новое Государство: Народные Комитеты, Базовые Районы и Народная Республика Новой Демократии. Функции Базовых Районов и Организационного Комитета Народной Республики Новой Демократии заключаются в руководстве, планировании и организации; каждый Базовый Район должен разработать свой собственный специфический План.

Он устанавливает, что Народные Комитеты являются материализацией нового Государства. Они являются Комитетами Единого Фронта; их возглавляют Комиссары, которые принимают на себя государственные функции по поручению [por encargo], избираются Собраниями Представителей и подлежат отзыву [remoción]. Они до сих пор являются подпольными; они двигаются вперед с помощью Комиссий [con Comisiones], возглавляемых Партией, применяющей правило “трех третей”: одна треть – коммунисты, одна треть – крестьяне и одна треть – прогрессивисты, и все это поддерживается Армией. Они применяют народную диктатуру, принуждение и безопасность, применяя насилие твердо и решительно, чтобы защитить новую Власть от ее врагов и защитить права народа.

Совокупность Народных Комитетов составляет Базуовый Район, а совокупность Базовых Районов – это кольцо, которое охватывает Народную Республику Новой Демократии, находящуюся сегодня в процессе становления. Мы перешли от Завоевания Баз к Развитию Баз, что является текущей политической стратегией. Мы должны все больше и больше насаждать Новую Власть, для чего мы должны применять пять установленных форм, особенно сегодня, когда условия указывают на перспективу завоевания Власти по всей стране.

В синтезе Председатель Гонсало установил линию построения Нового Государства – две республики, две дороги, две оси противопоставлены друг другу. Мы продвинулись вперед в создании новых общественных производственных отношений, а формирующаяся Народная Республика Новой Демократии дерзко противостоит старому Государству и открывает перспективу завоевания всей Власти. Этот пример воодушевляет революционеров всего мира, особенно международный пролетариат.

Как последователи Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало, мы придерживаемся линии построения трех инструментов революции: Коммунистической Партии Перу, высшей формы организации и первого политического объединения; Народной Партизанской Армии, основной формы организации; и Фронта/Нового Государства, центральной задачи революции. Это Инструменты, которые строятся на нашей родине под грохот Народной Войны, пересекая реку крови, в которой коммунисты, бойцы и массы героически отдают свои жизни, чтобы материализовать справедливую и правильную политическую линию, установленную Председателем Гонсало, и чтобы те, кто выживет, продолжали нести ее знамя во имя нашей цели – Коммунизма.

ДА ЗДРАВСТВУЕТ МИЛИТАРИЗАЦИЯ КОММУНИСТИЧЕСКОЙ ПАРТИИ ПЕРУ!

ДА ЗДРАВСТВУЕТ НАРОДНАЯ ПАРТИЗАНСКАЯ АРМИЯ!

ДА ЗДРАВСТВУЕТ ФОРМИРУЮЩАЯСЯ НАРОДНАЯ РЕСПУБЛИКА НОВОЙ ДЕМОКРАТИИ!

ЗА КОНЦЕНТРИЧЕСКОЕ ПОСТРОЕНИЕ ТРЕХ ИНСТРУМЕНТОВ!

Центральный Комитет

Коммунистическая Партия Перу

31. Глава 6

32. Линия Масс

1. 1. 6.1 Введение

Придерживаясь, защищая и применяя Марксизм-Ленинизм-Маоизм, Председатель Гонсало установил линию масс Партии Он начинает с подтверждения пролетарской концепции, которой мы должны придерживаться, чтобы разобраться в проблеме масс. Он объясняет, какую политическую роль играют массы в борьбе за Власть посредством Народной Войны, и что реваншистская борьба [борьба за повседневные требования – переводчик] должна служить этой цели. Он указывает, к каким массам мы должны идти, прежде всего к простым массам, рабочим и крестьянам, а также к многочисленным фронтам борьбы в соответствии с их конкретными требованиями и недовольствами. Мы должны применять единственно марксистскую тактику обращения к наиболее широким и глубоким массам, воспитывая их в духе революционного насилия и борьбы с оппортунизмом. Он уточняет, что массовая работа Партии, ведущей Народную Войну, ведется посредством Народной Армии, и указывает на важность сформированных организмов, как одной из форм организации масс. Мы должны вести массовую работу в рамках и для Народной Войны

6.2 Подтверждение Принципа “Массы Делают Историю“

Председатель Гонсало повторяет мощный марксистский принцип: “массы делают историю” и учит нас выковывать нашу коммунистическую концепцию в борьбе против буржуазной концепции, которая сосредоточена вокруг личности как оси истории. Он заявляет: “Массы – это свет мира… они – его волокна, неиссякаемое биение сердца истории… когда они говорят, все содрогается, старый порядок начинает колебаться, высокие вершины склоняются, звезды меняют свой курс, потому что массы делают все возможным и способны на все”.

Это признание имеет огромное значение, поскольку является частью пролетарской концепции. Оно отстаивает массовую линию и применимо ко всему, оно позволяет судить обо всем – от международных вопросов до конкретной политики, потому что это идеологическая проблема. Ни одно историческое событие, ни одно изменение, ни одна революция не может быть совершена без участия масс. Это относится и к Партии, потому что она имеет массовый характер и не может быть отделена от них, иначе она будет погашена или истощена. Массы, чтобы гарантировать ход своей борьбы, должны быть ведомы Партией. Партия располагает массами: бойцами, которые как коммунисты обязательно должны воплощать этот принцип и путем постоянной борьбы свергнуть тот гнилой индивидуализм, который не является пролетарской концепцией. Можно заметить, как наш процесс Народной Войны мощно способствует этой трансформации. Кроме того, один из принципов руководства – “от масс к массам”. Это относится и к Народной Войне, потому что это война масс, они являются ее источником. Именно с этой марксистской концепцией мы ведем Народную Войну”.

Он особенно выделяет бунтарство масс в роли творцов истории, говоря нам: “С древнейших времен массы живут под гнетом и эксплуатацией, но они всегда бунтовали. Это длинная и неисчерпаемая история… С самого начала, с тех пор как массы боролись со своими угнетателями, они всегда требовали организации своего бунта, своего вооружения, своего восстания, чтобы его возглавили, чтобы его провели. Так было всегда, так будет и впредь. Даже после появления иного мира это будет продолжаться, только в другой форме”. “Массы требуют организации бунта, и поэтому у Партии, ее лидеров, кадров и бойцов сегодня есть непреложное обязательство, судьба: организовать дезорганизованную силу масс, а сделать это можно только с оружием в руках. Мы должны вооружать массы понемногу, часть за частью, до всеобщего вооружения народа. Когда эта цель будет достигнута, на Земле не будет эксплуатации”.

Таким образом, он выражает свою абсолютную уверенность в массах, в их исторической и политической необходимости бунтовать, вооружаться, в их требовании, чтобы их вели и организовывали. Он призывает Коммунистические Партии выполнить требование, которое принадлежит Марксу и Энгельсу, учившим нас, что на Земле есть две силы: вооруженная сила реакционеров и неорганизованные массы. Председатель Гонсало утверждает, что если мы организуем эту силу, то все, что является лишь потенциальным, станет поступком, а то, что является возможностью, станет реальностью. Все – карточный домик, если не опираться на массы. Конкретно, проблема заключается в том, чтобы перейти от состояния неорганизованных масс к массам, организованным в военном отношении.

Мы должны организовать массы с оружием в руках, потому что они требуют организации бунта. По существу, мы должны применить Народную Войну, которая является основной формой борьбы, и организовать массы для захвата Власти под руководством Партии. Это полностью соответствует главному противоречию в современном мире, стратегическому наступлению мировой революции и главной тенденции сегодняшнего мира – революции. Кроме того, линия масс направлена на материализацию того, на что указывал Маркс, – всеобщего вооружения народа с целью гарантировать победу революции и предотвратить капиталистическую реставрацию. Это мысль о великих перспективах, которая приведет нас к Коммунизму: Только организовав это море вооруженных масс, можно будет защитить завоеванное и развить демократическую, социалистическую и культурную революции.

Он опровергает тех, кто утверждает, что массы не хотят совершать революцию или что массы не поддержат Народную Войну. Он учит нас, что проблема не в массах, поскольку они готовы восстать, а в Коммунистических Партиях, которые должны взять на себя обязательство повести их за собой и поднять на борьбу. Он проводит различие с теми позициями, которые сегодня основаны на “накоплении сил”, которые предлагают скупое накопление масс посредством так называемых “демократических пространств” или использования законности. Такое накопление сил не соответствует текущему моменту международной и национальной классовой борьбы, не вписывается в тот тип демократической революции, которую мы разворачиваем и которая будет иметь другие характеристики в рамках социалистической революции, поскольку мы живем в условиях неравномерно развивающейся революционной ситуации в мире. Он выступает против и осуждает оппортунистические позиции, заключающиеся в том, чтобы заставить массы плестись в хвосте за крупной буржуазией, либо на избирательном пути, либо путем вооруженных действий под командованием какой-либо сверхдержавы или державы.

Таким образом, он отстаивает великий лозунг Председателя Мао: “Бунт — дело правое“, и считает, что проблема масс сегодня заключается в том, что Коммунистические Партии должны мобилизовать, политизировать, организовать и вооружить массы для захвата власти, конкретизируя Народную Войну.

Он указывает на необходимость научной организации бедности. Председатель Гонсало подчеркивает, что те, кто наиболее расположен к бунту, кто больше всех требует организации бунта, – это беднейшие массы, и мы должны уделять особое внимание революционной и научной организации масс. Это не противоречит классовым критериям, потому что, как он показывает, бедность берет свое начало в эксплуатации, в классовой борьбе: “Бедность существует наряду с баснословным богатством; даже утописты знали, что оба эти явления связаны между собой: колоссальное и вызывающее богатство рядом с откровенной и громогласной нищетой. Это потому, что существует эксплуатация”.

Этот тезис связан с Марксом, который открыл революционный потенциал бедности и необходимость научно организовать ее для революции. Маркс учил нас, что пролетариат не имеет собственности и является творческим классом, единственным классом, который должен уничтожить собственность и тем самым уничтожить себя как класс. Этот тезис связан с Лениным, который учил нас, что социальная революция возникает не из программ, а из того, что миллионы людей говорят, что мы предпочитаем умереть в борьбе за революцию, чем жить жертвами голода. И он также связан с Председателем Мао, который считал, что бедность толкает к жажде перемен, к действию, к революции, что это чистый лист бумаги, на котором могут быть написаны самые новые и прекрасные слова.

Он учитывает специфические условия нашего общества и учит нас, что в Перу говорить о массах – значит говорить о крестьянских массах, о бедных крестьянах; что 1920-е, 1940-е и 1960-е годы показывают, что крестьянская борьба сотрясает саму основу Государства, но что ей не хватает руководства: идеологии Марксизма-Ленинизма-Маоизма, Мысли Гонсало. Им не хватает двигателя: Народной Войны и справедливого и правильного руководства Коммунистической Партии. Борьба крестьян не смогла встать на правильный путь к власти, и пролитая ими кровь была использована для того, чтобы сковать их и приучить к старому порядку. Это были поистине незабываемые кровавые бойни, которые оставили после себя необычные уроки. 1980-е годы показали, что началась настоящая мобилизация вооруженных крестьянских масс, объединенных в Коммунистическую Партию и Народную Партизанскую Армию, и что они отдают свою драгоценную кровь за новую Власть, которая расцветает и развивается в ходе Народной Войны.

Это имеет особое стратегическое значение, поскольку позволяет понять, что революция в мире определяется стороной самых бедных, которые составляют большинство и которые наиболее склонны к восстанию. В каждой революции мы должны идти к самым бедным, применяя три требования, которые предъявляет научная организация бедности: Идеология, Народная Война и Коммунистическая Партия.

По этому поводу Председатель Гонсало говорит: «Бедность – это движущая сила революции. Самые бедные – самые революционные; бедность – самая красивая мелодия; … бедность – это не позор, это честь, наши горы с их массами – источник нашей революции, которые своими руками под руководством Коммунистической Партии построят новый мир. Наше руководство: Идеология. Наш двигатель: Вооруженная Борьба. Наше руководство: Коммунистическая Партия.»

6.3 Главным Аспектом Массовой Работы Является Политическая Власть, но Реваншистская Борьба Необходима

Опираясь на Председателя Мао, который сформулировал революционное насилие как универсальный закон завоевания власти и установил, что основной формой борьбы является вооруженная борьба, а основной формой организации – вооруженные силы, и что до начала войны все виды борьбы и организации должны служить для ее подготовки, Председатель Гонсало учит нас, что в массовой работе борьба за власть и реваншистская борьба [борьба за повседневные требования – переводчик] – две стороны одной медали, причем борьба за власть является первоочередным и главным требованием масс.

Организуйте массы так, чтобы они могли выйти за рамки того, что разрешено существующим правовым порядком, чтобы они боролись за разрушение старого порядка, а не за его сохранение. Это достигается с помощью трех инструментов революции: Партии, где объединяются немногие, Армии с более многочисленными участниками, и нового Государства/Фронта, который является базой, постепенно накапливающей массы путем скачков. В сельской местности это достигается посредством Народных Комитетов, а в городах – посредством Революционного Движения в Защиту Народа. Таким образом, разрушается традиция электоральных фронтов, которые ревизионисты и оппортунисты используют, чтобы направить борьбу крестьянства и отвлечь массы в городах от того, чтобы они не захватывали власть военным путем.

Ориентация на политическую Власть также требует организации масс в разнообразных новых формах борьбы, потому что война привносит изменения в борьбу и организацию масс. Как учил нас Ленин, в революционные эпохи должны создаваться новые организации, которые идут против старых лидеров, стремящихся продавить революцию, чтобы разместиться в рамках реакционной системы. По этой причине нельзя использовать старые формы борьбы и организации масс.

Борьба за власть как основной аспект не означает, что с самого начала мы собираемся сразу же вовлечь в нее массы. Председатель Мао учит нас, что развитие Базовых Районов и вооруженных сил – это то, что создает прилив революции. Это связано с законом вовлечения масс в революцию, который был установлен Партией на Втором Пленуме 1980 года, вовлечение должно происходить прогрессивными скачками; чем больше народной войны, тем больше вовлечение масс. Таким образом, Народная Война – это политическое событие, которое продолжает мощными действиями внедрять идеи в головы людей, которые шаг за шагом приходят к пониманию своего единственно верного пути, развивая тем самым свое политическое сознание. Народная Война созывает всех революционеров и по мере своего развития прокладывает тропу.

Массы жаждут политики, и коммунисты обязаны организовать и повести их за собой. У масс повсюду есть конкретные проблемы, и мы должны беспокоиться о них и заниматься ими. Массовая работа ведется в рамках классовой борьбы, а не на ее обочине. Если мы не будем заниматься массовой работой, реакционеры и ревизионисты будут использовать ее в своих целях, будь то развитие фашизма и корпоративизация масс или передача их борьбы другому империалистическому хозяину. Это две разные и противоположные по своей природе воли.

Массы стремятся к голосу тех, кто их утверждает, а не тех, кто в них сомневается. В нашей Партии, перед Началом [Народной Войны – переводчик], Председатель Гонсало потребовал, чтобы никто и никогда не сомневался в массах, чтобы боролись с теми, кто слеп и глух к голосу масс, чтобы внимали их малейшим шорохам и заботились об их ежедневных, конкретных проблемах. Массы никогда нельзя обманывать, их нельзя принуждать, они обязаны знать, какому риску они могут подвергнуться. Они должны быть призваны к долгой, кровавой борьбе за власть, но с этой целью они должны понимать, что это будет необходимая и победоносная борьба.

Поэтому борьба за власть является основной, но ее нельзя отделять от борьбы за экономические и политические требования, это две стороны одной медали, и последняя борьба необходима.

Как мы представляем себе реваншистскую борьбу? Нас обвиняют в том, что у нас нет определенной линии по экономической и политической борьбе масс. Дело в том, что мы применяем ее по-другому, в других формах, с другой политикой, противоположной той, которую применяют оппортунисты и ревизионисты, новым и отличающимся от традиционных форм способом. Председатель Гонсало учит нас, что борьба за экономические и политические требования – это одна сторона медали, на другой стороне которой находится борьба за политическую власть. Совершенно неправильно разделять их – говорить только о борьбе за экономические и политические требования – это ревизионизм. Конкретизируя тезис Маркса применительно к нашему обществу, он говорит нам:

“Кризис представляет перед нами две проблемы: во-первых, как защитить завоеванное, так как в кризисах завоевания теряются, и еще больше теряется, если их не защищать. Отсюда вытекает необходимость реваншистской борьбы. . . экономической и политической борьбы… Кроме того, она сплачивает класс и рабочих в их борьбе за власть. Во-вторых, как положить конец кризисам? Они не могут быть прекращены, пока не будет прекращен господствующий социальный порядок … [существует] необходимость в революционной борьбе, которая служит захвату власти путем вооруженной борьбы под руководством своей Партии … одно не может быть отделено от другого. Взаимосвязь обеих проблем материализуется в развитии борьбы за требования как функции политической власти”.

Для продолжения реваншистской борьбы используется профсоюз, а также забастовка, которая является основной формой экономической борьбы пролетариата. Они развиваются в партизанскую войну, которая воспитывает класс в борьбе за власть. Это возвышает класс посредством конкретных вооруженных действий, что усиливает эту форму борьбы, придавая ей более высокое качество.

В целом, реваншистская борьба должна развиваться, служа завоеванию власти. Это политический принцип ведения массовой работы.

6.4 К Каким Массам Мы Идем?

Чтобы решить, к каким массам идти, мы должны исходить из классовых критериев. Очень важно убедиться, что массы организованы в соответствии с общими интересами классов, к которым они принадлежат. Председатель Гонсало учит нас, что такой подход необходим для борьбы с теми, кто пытается отделить массы от классов сказками о “единстве”, предавая истинные интересы масс, торгуя их борьбой. Также это позволяет нам понять, что массы всегда являются ареной борьбы, где буржуазия и пролетариат сталкиваются, чтобы вести их за собой. Однако только Коммунистическая Партия способна вести за собой массы, потому что только она может представлять их и бороться за их интересы. Те, кто говорит о “массовой демократии” или создает открытые массовые организмы, как будто это форма Власти без насилия, всего лишь отстаивают буржуазные позиции, отрицающие руководство пролетариата и его диктатуру.

Исходя из классового критерия, необходимо учитывать характер революции, классы, составляющие народ, который должен быть объединен под руководством пролетариата. В нашем случае демократической революции во главе стоит пролетариат, крестьянство является главным, мелкая буржуазия – твердый союзник, а средняя буржуазия имеет двойственный характер. Основными массами, к которым мы должны идти, являются пролетариат и крестьянство, главным образом, бедное крестьянство, мелкая буржуазия, а также средняя буржуазия.

Помня о специфических противоречиях масс, мы должны различать те слои масс, которые больше страдают от угнетения, с целью организовать их так, чтобы они боролись за завоевания и разрешение своих специфических противоречий. Это относится к массовым фронтам, в которых мы должны работать. К ним относятся: рабочие, пролетариат, ведущий класс всех революций, класс, главной и решающей политической целью которого является завоевание Власти посредством Народной Войны, чтобы освободить себя, освободить другие классы и, наконец, уничтожить себя как класс. Его конкретными реваншистскими стремлениями являются завоевания и права, такие как повышение заработной платы, сокращение рабочего дня и улучшение условий труда. Для этого рабочее движение, его борьба, мобилизация, марши, агитация и забастовки должны развиваться с помощью вооруженных действий. “Беспокойтесь о фундаментальных проблемах класса, а также рабочих, их общих и конкретных проблемах, за которые они борются ежедневно.”

Крестьяне являются основной силой, особенно бедные крестьяне, которые борются за завоевание земли путем вооруженной борьбы под руководством Коммунистической Партии. Если не видеть этого, то это приводит к “захвату земли” [toma de tierras] и подчинению старому порядку. Продолжать развивать крестьянское движение, применяя “три с”: Жить с ними, работать с ними и бороться с ними, тем самым формируя крестьян в духе пролетарского менталитета.

Женщины составляют половину мира, развивать женское движение за эмансипацию женщин – задача, которая является делом самих женщин, но под руководством Партии. Мы должны бороться с буржуазным тезисом об освобождении женщин. Женщины борются против постоянного роста стоимости жизни, который сказывается на физическом состоянии класса и народа, мобилизуют рабочих, крестьянок, интеллигенцию и т. д.

Интеллигенцию, с тем чтобы она могла выполнять свою роль революционной интеллигенции, служащей пролетариату и крестьянству в рамках Народной Войны. Среди них учащиеся средних школ, студенты университетов, профессиональные рабочие и т.д. Следует увидеть их конкретные реваншистские требования, что они должны защищать завоеванное, стремясь к новой национальной, научной и массовой культуре, давая им понять, что они могут достичь этого только с помощью революции.

Мобилизуйте бедные массы в городах, в бедных кварталах и трущобах против голода и нищеты, чтобы они боролись за программу революции, призывайте их к Народной Войне, чтобы они могли овладеть своими завоеваниями и правами, которые с каждым днем все больше попираются. Не позволяйте безнаказанно наносить им удары, учите их защищаться, чтобы они могли противостоять агрессии врага, используя все имеющиеся в их распоряжении средства. Применяйте лозунг “Бороться и сопротивляться!”, который является общим лозунгом класса.

Мобилизуйте молодежь так, чтобы она непосредственно участвовала на передовой линии боевых окопов Народной Войны. Пусть молодые рабочие, крестьяне и студенты развивают свою борьбу за новый мир, за свое право на образование, против безработицы и других бед, которые их терзают.

Сделайте детей активными участниками Народной Войны. Они могут выполнять множество заданий, которые помогут им понять необходимость преобразования мира. Они – будущее, и в конце концов им предстоит жить в новом мире. Измените их идеологию так, чтобы они приняли идеологию пролетариата.

6.5 Придерживаться Единственно Марксистско-Ленинистской Тактике

Начиная с тезиса Энгельса: “В стране с таким старым политическим и рабочим движением всегда есть колоссальная куча мусора, унаследованная традицией, которую нужно очищать шаг за шагом”. Ленин установил: “Единственно марксистская линия в мировом пролетарском движении состоит в том, чтобы разъяснять массам, что раскол с оппортунизмом неизбежен и необходим, воспитывать их на революцию путем беспощадной борьбы с ним”. Председатель Мао указал, что начинается период борьбы против империализма и ревизионизма, причем ревизионизм является одним из главных источников империалистических войн и опасностью внутри Партии для коммунистов в целом. Председатель Гонсало призывает упорно придерживаться единственно марксистской тактики, которая подразумевает четыре вопроса:

Во-первых, вымести колоссальную кучу мусора, которой является ревизионизм и оппортунизм, главным образом, избирательный. Ни один из этих ревизионистов и оппортунистов, ни один из их родственников не может представлять, а тем более защищать массы. Сейчас, как и раньше, они защищают только эксплуататоров, вчера они были просто извозчиком для фашистского и корпоративного правительства APRA, зловеще таща за собой зависимые от них профсоюзные организации. Все эти политические и профсоюзные организации и их лидеры представляют не народ, а лишь корку рабочей аристократии. Профсоюзная бюрократия и буржуазные рабочие партии, которые всегда пытаются сбить массы с революционного пути, являются не более чем частью той колоссальной мусорной кучи, которая должна быть постепенно сметена, как говорил Энгельс.

Во-вторых, идти к самым широким и глубоким массам, которые составляют большинство, а в нашей стране это рабочие и главным образом бедные крестьяне, мелкая буржуазия, а также следует помнить о национальной буржуазии. Из них наиболее важными являются рабочие и главным образом бедное крестьянство, и мы должны идти главным образом к ним как в деревне, так и в городе. Мы должны стимулировать их движение, возглавить его, мобилизовать их на Власть, чтобы свергнуть и разгромить старое Государство. Это первостепенный тактический вопрос. Таким образом, среди масс необходимо отличать поверхностные отбросы, которые являются коркой, служащей буржуазии, от огромного большинства широких и глубоких масс, которые будут подниматься все выше и выше до сметания дряхлого перуанского Государства, тем более, когда Народная Война начнет рушить старое перуанское Государство.

В-третьих, массы должны быть обучены Народной Войне, ее теории и практике. Таким образом, воспитывать их в обстановке покоя штыков – значит позволить им быть убитыми. Массы больше не должны безнаказанно проливать свою кровь только для того, чтобы быть преданными своими лжевождями, для капитуляции – скорее эта драгоценная кровь должна служить завоеванию Власти для класса и народа.

В-четвертых, необходимо вести непримиримую борьбу с ревизионизмом и оппортунизмом, бороться с ними как с опасной раковой опухолью внутри и вне Партии и среди самих масс, иначе они не смогут укрепить свой революционный путь. Это борьба, которую мы ведем с момента воссоздания Партии и которая сегодня, в условиях открытой Народной Войны, становится еще более неотложной и непримиримой из-за все более вероломных действий против нас, народа и революции, тем более, если за их спиной действует социал-империализм в рамках своей политики сговора и соперничества с янки-империализмом за мировую гегемонию. Это относится к ревизионизму и оппортунизму всех видов, независимо от того, кто является их представителями.

В связи с этим Председатель Гонсало говорит нам: “Возвысьтесь над этим миазмом, над этим поверхностным ревизионизмом, оппортунизмом и электорализмом, которые ездят на спине масс. Главным является то, что под этим – колоссальные и самовольные массы поднимаются, на которые мы воздействуем самым мощным инструментом восстания, существующим на Земле: Вооруженное действие. Мы – тот клич, который говорит: “Бунт — дело правое“.

6.6 Организация Масс

Председатель Гонсало, начиная с идеологических и политических основ и ведя одновременно организационное построение, установил формы борьбы и формы организации масс. Он учит нас процессу, в котором развивалась массовая работа Партии:

В Создании [Партии]. Он говорит нам, что Мариатеги наметил основы для массовой работы Партии и определил конкретные линии, развернув борьбу двух линий – против анархизма, который обходит стороной необходимость Партии, и против APRA, которая отрицала Марксистско-Ленинистскую концепцию и способность класса образовать себя в Коммунистическую Партию посредством работы во Фронте.

В 1930-х годах, после смерти Мариатеги, его линия была заброшена. Работа сосредотачивается вокруг масс, ставя их в хвост крупной буржуазии, склоняя их к “фронтизму”, выборам и ревизионизму, который отягощает усилия красной линии противостоять им. Эти ошибочные тактики продолжаются более 30 лет.

В Восстановлении [Партии]. Председатель Гонсало устанавливает массовую линию Партии и органические формы. Это происходит в период более чем 15 лет упорной борьбы двух линий, которая достигает частичных скачков. В первой политической стратегии Восстановления он развивает инициативу массовой работы Партии, все активисты в Аякучо занимались крестьянской работой и с рабочими гражданского строительства, например, также с интеллигенцией и бедными массами в трущобах. Он поддерживал захват земли и проводил крестьянские мероприятия, самым значительным из которых был I Региональный Съезд Крестьян Аякучо, где была разработана аграрная программа. Он возглавил историческую борьбу 20, 21 и 22 июня 1969 года в Аякучо и Уанта, мобилизовав массы учащихся средних школ, родителей и семей против декрета 006 Генерала Веласко, который потерпел поражение. Он организовал Народный Фронт Обороны Аякучо, реорганизовал Революционный Студенческий Фронт (FER), создал Народное Женское Движение (MFP), Центр Интеллектуальной Работы Мариатеги (CETIM), Революционный Фронт Учащихся Средней Школы (FRES) и, прежде всего, Движение Бедного Крестьянства (MCP). Таким образом, он создал новую политику в массовой работе, новые формы борьбы и новые органические формы.

В ходе борьбы двух линий Председатель Гонсало боролся против ревизионизма, который вел массы по избирательному пути и против революционного насилия, направленного на сохранение старого порядка. Он боролся с Patria Roja [Красная Отчизна], формой ревизионизма, которая манипулировала, как и сегодня, лозунгом “власть растет из дула винтовки”, отрицая полуфеодализм, опираясь на мелкую буржуазию, особенно на студентов и учителей. Он также победил правое ликвидаторство, которое разбавляло лидерство Партии среди масс, проповедуя легализм и говоря, что все можно сделать через Крестьянскую Конфедерацию Перу (CCP), что крестьяне не понимают что такое конфискация, но понимают что такое экспроприация, и что фашистские и корпоративистские меры правительства Веласко должны быть углублены.

Во второй политической стратегии Восстановления он создал Сгенерированные Организмы, согласованные на Третьем Пленуме 1973 года: “Сами движения как организации, созданные пролетариатом на различных фронтах работы, имеют три характеристики: 1) приверженность Мариатеги, 2) массовые организации и 3) привязка к демократическому централизму”. Он обосновал характер, содержание и роль создаваемых организаций, применяя тезис Ленина о подпольной Партии и точках опоры Партии в массах, изучая китайский опыт открытой и тайной работы. Он указал на необходимость для развития Восстановления Партии больше открывать Партию для масс. Для достижения согласия и проведения этой политики он должен был победить левое ликвидаторство, которое исходило из представления о том, что фашизм сметает все на своем пути, ставило своей целью уничтожение партии путем ее изоляции от масс; оно презирало крестьянство и пролетариат и проповедовало, что “достаточно одной линии”.

С поражением левой ликвидаторской линии связи с массами усилились, и начали формироваться Народные Школы, школы, которые политизировали массы концепцией и линией Партии, которые играли важную роль в агитации и пропаганде, связывая реваншистскую борьбу с борьбой за политическую Власть. Они завершили систематическое и плановое изучение на основе конспектов, [en base a esquemas] развязав борьбу по двум линиям и развив массовую работу.

Продвижение работы Сгенерированных Организмов привело к тому, что Председатель Гонсало предложил превратить их в единый поток, под политическим руководством для начала вооруженной борьбы. Это привело к формированию зональной работы. Для городов была создана Столичная Координация, применяя тезисы Ленина для открытой работы и тезисы Председателя Мао для работы в городах, чтобы борьба масс развивалась разумным, выгодным и точным образом. Их применение позволяло нам держать Партию в подполье, укоренять ее в массах, продвигать в массы хорошее количество активистов, распространять пропаганду в короткие сроки и облегчать агитацию и мобилизацию по централизованному партийному плану.

Все это то, что мы называем “тремя маленькими ножками” для массовой работы в городах: Сгенерированные Организмы, Народные Школы и Столичная Координация. Для сельской местности применялись первые две формы.

В рамках третьей политической стратегии Восстановления Партия широко развивала массовую работу в зонах Сьерры, связывая себя с крестьянством, в первую очередь с бедным крестьянством. В городах она связывала себя с пролетариатом и массами в трущобах и бедных кварталах. Сформированные организмы сыграли хорошую роль в кульминации воссоздания и закладывания основ вооруженной борьбы. Конкретные линии получили дальнейшее развитие, так, Классовое Движение Рабочих и Трудящихся (MOTC) выдвинуло 15 основных тезисов для рабочего движения; Движение Бедных Крестьян (MCP) политизировало крестьян посредством аграрной программы, разработанной с учетом новых условий; в Классовом Движении Трущоб (MCB) был опубликован Список обвинений и требований народа; Студенческий Революционный Фронт (FER) развил тезис о Защите Университета против корпоративизма; Революционный Студенческий Фронт Средней Школы (FRES) стимулировал борьбу студентов за народное образование; Народное Женское Движение (MFP) подняло тезис о Женской Эмансипации, стимулируя мобилизацию рабочих женщин, крестьянок, жительниц трущоб и студенток. Кроме того, было участие в Объединенном Синдикате Образовательных Работников Перу (SUTEP), что привело к принятию его специфической классовой линии в 1970-х годах. Была также создана Национальная Федерация Преподавателей Перуанских Университетов (FENTUP). Вся эта работа вошла в широкую идейно-политическую мобилизацию для начала Народной Войны.

В синтезе, вся массовая работа Партии в период Восстановления была направлена на подготовку развязывания Народной Войны. Как учил нас Председатель Мао, перед началом войны все является подготовкой к ней, а после ее начала все служит ее развитию. Председатель Гонсало применял и твердо развивал этот принцип.

Руководство Народной Войной стало большим скачком в массовой работе Партии, качественным скачком, который сформировал главную форму борьбы – Народную Войну, и главную форму организации – Народную Партизанскую Армию. Эта высочайшая задача была осуществлена посредством милитаризации Партии, а в отношении массовой работы это означает, что вся массовая работа осуществляется через Народную Партизанскую Армию, которая как армия нового типа выполняет три задачи: воевать, мобилизовывать и производить. Мы считаем, что вторая задача армии подразумевает мобилизацию, политизацию, организацию и вооружение масс, задачу, которая не противопоставляется борьбе, являющейся основной задачей, поскольку применяется принцип концентрации для борьбы и рассредоточения для мобилизации. Кроме того, массы воспитываются на войне. Это принцип, который управляет тремя силами: основными, местными и базовыми силами, в которых определены различные степени действий.

Для мобилизации масс Партия с помощью EGP [Народная Партизанская Армия] развивает Народные Школы, формирует Сгенерированные Организмы и группы поддержки. Это политика, которая применяется одним способом в сельской местности, потому что именно там формируется Новая Власть, и другим способом в городах. В городах было сформировано Революционное Движение в Защиту Народа, целью которого является будущее восстание.

В сельской местности, где у нас есть власть, Базовые Районы и Народные Комитеты, мы следим за тем, чтобы все массы были втянуты в вооруженное участие, организованы в Партию, Армию и Фронт/Государство. Если все массы не будут организованы, Новая Власть не сможет долго продержаться. Аморфных масс или власти без масс, организованных под руководством Партии, недостаточно.

В городах массовая работа ведется также Армией, и основным является борьба за власть путем Народной Войны, а реваншистская борьба, служащая политической власти, является необходимым дополнением. Очевидно, что это происходит благодаря многочисленным вооруженным действиям с целью материализации новых форм организации. Мы создали Революционное Движение в Защиту Народа (MRDP), которое привлекает массы из рабочих, крестьян, трущоб и мелкой буржуазии, нейтрализуя среднюю буржуазию, стремясь к демократическим силам, которые поддерживают Народную Войну. Цель – вести массы на сопротивление и перевести их борьбу в Народную Войну, чтобы помешать, подорвать и сломать старое Государство и служить будущему восстанию, подготавливая города Народной Войной, что указано в качестве дополнения. Мы используем двойную политику развития собственных форм, что является главным, и проникновения во все типы организаций. Мы применяем слоган “Бороться и сопротивляться!”

Что касается Сгенерированных Организмов, то в Народной Войне они развились, и их характеры разнообразны. Они продолжают оставаться массовыми организациями Партии и сегодня: 1) они руководствуются Марксизмом-Ленинизмом-Маоизмом, Мыслью Гонсало; 2) они подчиняются демократическому централизму; 3) они служат развитию Народной Войны. В сельской местности Сгенерированные Организмы милитаризованы; в городах могут применяться различные степени милитаризации. Сегодня мы имеем следующие: MOTC, MCP, MCB, MFP, MJP [пролетарское молодежное движение – переводчик], MIP [движение пролетарской интеллигенции – переводчик]. Также важна Народная Взаимопомощь Перу, которая выросла во время Народной Войны как часть борьбы за военнопленных и пропавших без вести. Для работы Партии за рубежом было сформировано Народное Движение Перу (MPP) со своими конкретными задачами.

Сегодня, после почти восьми лет Народной Войны, Партия сделала большой скачок в своей массовой работе, доказав справедливость и правильность развития массовой работы в рамках и для Народной Войны. В результате ее применения наш народ с каждым днем учится тому, что классовая борьба обязательно ведет к борьбе за Власть; его растущее участие в Народной Войне очень выразительно это показывает, и даже если не все достигают понимания этого, они видят в этом конкретную надежду на свое освобождение. Они развивают свою борьбу с помощью новых форм борьбы и организации, а классовая борьба в Перу возвысилась до своей главной формы: Народная Война. Массы организованы в Народной Войне и являются ее основой и опорой. Они организованы в Коммунистическую Партию, в Народную Партизанскую Армию и, главным образом, в Новую Власть, основное завоевание Народной Войны, в которой участвуют рабочие, крестьяне и мелкая буржуазия, осуществляя политическую власть, как никогда ранее в истории.

Это качественный скачок, который создает условия для новой главы в массовой работе в рамках и для Народной Войны к завоеванию власти по всей стране.

Те, кто отстаивает Марксизм-Ленинизм-Маоизм, Мысль Гонсало, берут на себя обязанность воплощать массовую линию Партии, отдавая свои жизни за то, чтобы Партия захватила Власть в масштабах всей страны и служила мировой революции.

ВОПЛОЩАЙТЕ МАССОВУЮ ЛИНИЮ ПАРТИИ!

ОРГАНИЗУЙТЕ НАРОДНЫЙ БУНТ!

СОВЕРШИТЕ ВЕЛИКИЙ СКАЧОК В ДЕЛЕ ВОВЛЕЧЕНИЯ МАСС В НАРОДНУЮ ВОЙНУ И ДЛЯ НАРОДНОЙ ВОЙНЫ!

Центральный Комитет

Коммунистическая Партия Перу