Wir teilen hier eine inoffizielle Übersetzung eines Artikels der Volksfrauenbewegung Brasilien:
„Relevando“ und die imperialistischen Politiken für Geburtenkontrolle
Im September dieses Jahres wurde die erste Folge der Dokumentarserie „Revelando“ veröffentlicht. Dieses Investigativprojekt, das mit dem Kanal „Calma, urgente“ und weiteren Initiatven verbunden ist, hat die Frage der Massensterilisation von Frauen in Brasilien und ihre Verbindung zum Eugenikprojekt, das darauf abzielt die schwarze und arme Bevölkerung auszurotten, aufgedeckt. Es hat schockierende Daten über Geburtenkontrollprogramme gegen die arme Bevölkerung des Landes aufgezeigt. Laut der Mini-Dokumentation, wurden in den frühen 1990ern beinahe 50% der brasilianischen Frauen im gebährfähigen Alter sterilisiert, wobei die Quoten in Staaten wie Maranhão beinahe 80% der Frauen erreichen, 75% in Goiás und 64% in Alagoas und Pernambuco. Die Sterilizationsrate im Nordosten Brasiliens war die höchste der Welt. Millionen dieser Frauen wurden durch Tubenligatur sterilisiert, ein Eingriff der praktisch irreversible ist, ohne ihre Zustimmung oder in Situationen von Beeinflussung oder in denen sie nicht in der Lage waren diese Entscheidung zu treffen. Frauen die nach der Geburt in gesundheitlich anfälligem Zustand und erschöpft waren, ohne richtige Informationen über den Eingriff und was er bedeutet.
Die Folge zeigte wie zahllose sogenannte „Influencer“ in den „sozialen“ Netzwerken die Vorstellung verbreiten, dass man keine Kinder haben sollte, wenn man arm ist, unter dem Vorwand von „Familienplanung“ oder auch indem sie offen ihre verrottenden, reaktionären, rassistischen und eugenische Ansichten darstellen: „Arme sollten keine Kinder kriegen,“ „sie sind arm, weil sie das so gewählt haben,“ „arme Leute sind extrem unverantwortlich,“ „Arme sind dumm,“ „sie verdient weniger als zwei Mindestlohneinkommen und kriegt schon ihr zweites Kind, sie sollte zwangssterilisiert werden,“ und weitere solcher Abscheulichkeiten. Sie gehen so weit Abtreibungen zu fordern, wenn pränatale Test zeigen, dass ein Kind körperliche oder geistige Behinderungen habe.
Des Weiteren stellt die Folge dar, dass die Sterilisationsmaßnahmen, die in den 1970ern und 1980ern so verbreitet waren, von Befürwortern der Eugenik vorangebracht wurden. Das ist eine ultra-reaktionäre ideologische Position, die von faschistischen Regimen wie Hitlers Nazismus hochgehalten wurde, laut dem es bessere Rassen – weiße und von „reiner“ Abstammung – und schlechtere Rassen gäbe, die versklavt und/oder ausgelöscht werden sollten. Zwar sind solche Politiken in faschistischen Kreisen häufig, aber es wäre falsch zu glauben, dass sie nur mit eugenischem Faschismus zu tun hätten. In Wirklichkeit ist es die Politik mehrerer herrschender Regierungen, die die herrschende, reaktionäre Imperialistenklasse repräsentieren, oder im Fall der unterdrückten Länder, die Staaten, die von der Großbourgeosie und Großgrundbesitzern kontrolliert werden, und ihren Regierungen, die als Lakaien des Imperialismus agieren, vor allem des Yankee-Imperialismus, wie in unserem Land, die geschichtlich die gegen die Armen gerichteten und rassistischen Geburtenkontrollpolitiken angewandt haben.
Malthusianismus und Neo-Malthusianismus
Die klassischen Politiken der Geburtenkontrolle waren mit dem reaktionären bürgerlichen Ökonom Thomas Malthus verbunden. Seine Bevölkerungstheorie, die tatsächlich ein Plagiat war, wie Marx im IV. Buch des Kapital klar offen legte, behauptet, dass die Bevölkerung schneller wachse als die Nahrungsproduktion, die erste geometrisch (2, 4, 8, 16…) und letztere arithmetisch (2, 4, 6, 8, 10…). Laut diesem falschem „Gesetz“ wurde die Bevölkerungskontrolle für Arme empfohlen, die, die sich nicht einmal die Kosten leisten können Kinder großzuziehen, sollen der Hauptfokus der Geburtenkontrollpolitiken sein, um das Bevölkerungswachstum einzuschränken und die Krisen von Hungersnöten und Knappheiten zu vermindern. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein. Die Theorien von Malthus beeinflussten die Schaffung von „workhouses“, also Häuser der Zwangsarbeit für „Landstreicher“ im England des 18. und 19. Jahrhunderts. Diese waren tatsächlich Bauern, die von ihren Ländern vertrieben wurden und gezwungen wurden sich in den Städten ohne Arbeit ein Leben zu erkämpfen, als Teil der industriellen Reservearmee, wie Marx in seiner Analyse der Entstehung der industriellen Revolution anbrachte.
Trotz der falschen Voraussetzungen und offenem volksfeindlichen und rassistischen Charakter der Politiken von Malthus, wurden sie nicht aufgegeben, sondern unter anderem Namen und Vorwänden im 20. Jahrhundert neu aufgelegt, wobei sie ihre bürgerliche Essenz und reaktionären Inhalt behielten, sei es auch unter dem vermeintlich fortschrittlichem Vorwand der Frauenrechte und Mutterschaft, sowie der Propaganda über „Familienplanung“. Für die armen Frauen des Volkes ist es praktisch unmöglich unter würdigen Bedingungen die Mutterschaft zu erfahren mit nur den geringsten Standards an Gesundheitsversorgung und Pflege, mit Geburtenvorbereitung, die unzureichend und vom öffentlichen Gesundheitssystem oft ignoriert wird oder übermäßig teuer ist, sodass nur die Reichsten im Privatsystem darauf zugreifen können. Die notwendigsten Kosten und notwendige Freistellungen von der Arbeit werden nicht garantiert und Millionen Frauen werden gefeuert und in die Arbeitslosigkeit getrieben, weil sie schwanger werden, was die Mutterschaft zu einem Faktor macht, die Millionen Familien weiter in die Armut und Not treiben. Man kann nicht von einem effektiven Recht zur Mutterschaft für die Frauen des Volkes sprechen, weder in den imperialistischen Ländern, noch in denen mit bürokratischem Kapitalismus, Halb-Feudalität und Halb-Kolonialismus/Kolonialismus.
Nach dem Zweiten Weltkrieg kamen neo-malthusiastische Theorien stark zurück in die öffentliche Debatte, formuliert durch „vielseitige“ Institutionen wie den Vereinten Nationen (UNO), der Organisation der Vereinten Nationen für Erziehung, Wissenschaft und Kultur (UNESCO), die strenge Geburtenkontrollpolitiken empfohlen, insbesondere in armen Ländern. Ihre Prämisse war, dass die Armut ein Ergebnis der Überbevölkerung sei, und dass daher die überschüssige Bevölkerung zu vermindern eine Bedingung dafür sei, dass ein Land der Armut entkäme.
Kolonialismus, Sklaverei und Weiße
In Brasilien wurden seit der Kolonisation rassistische und gegen das Volk gerichtete Ideen über die Bevölkerungskontrolle von der herrschenden Klasse von Großgrundbesitzern durchgesetzt, die Lakaien der portugiesischen Krone waren. Während die Vergewaltigung von schwarzen und indigenen Frauen durch die Besitzer von Ländereien und Sklaven, sowie Sklavenfängern und Söldnertruppen genehmigt und akzeptiert waren, da diese die zur Arbeit verfügbare Bevölkerung vermehrten, verblieben die Familien der Großgrundbesitzer weiß und frei von Heirat mit „minderwertigen Rassen“. Auch so wurden schwarze Sklavenfrauen, die dem Hausdienst ihrer Herren zugewiesen waren zu „Säugammen“, die gleichzeitig mit der „Hausdamen“ Kinder bekamen um die weißen Kinder stillen zu können. Diese Praxis hielt bis ins 19. Jahrhundert an, als medizinische „Theorien“ aufkamen, die die Milch von versklavten Frauen schmutzig und unrein nannten.
Im Widerstand und Kampf gegen Sklaverei und Leibeigenschaft, Kolonisation und die Monarchie, entstand das brasilianische Volk aus einer Verschmelzung von Familien mit unterschiedlichen ethnischen Hintergründen, namentlich indigene Völker, schwarze Menschen, die in Afrika versklavt wurden und die armen Weißen aus Europa.
Gegen Ende des 19. Jahrhunderts, mit dem Niedergang des Sklavensystems des feudal-sklavenhalter Systems des Imperiums wurden Kampagnen gestartet, um die Bevölkerung weißer zu machen, indem Millionen armer, europäischer Migranten in das Land gebracht wurden und sie zu sklavischer oder halb-sklavischer Arbeit auf den Plantagen gezwungen wurden, die jetzt am Verlust ihrer hauptsächlichen Quelle von Arbeitskraft litten: versklavte, schwarze Menschen. Die rassistischen Ideen der neu-formulierten „Eugenik“ verbreiteten sich in den herrschenden Kreisen.i
Diese Politiken zum weißer-machen hielten lange nach dem Ende der Sklaverei und des Imperiums (1888 und 1889), bis in Regime des Coronelismus, geprägt von der „Republik von Kaffee mit Milch“ [república do café com leite] und auch danach im Vargas-Regime nach dem Staatsstreich von 1930, an. Die koloniale, feudale und Sklavenhalter Ideologie behielt ihre komplette Kraft, geäußert im politischen, kulturellen und legalem Überbau mit seinen offen rassistischen Punkten, die einst die Sklaverei „gerechtfertigt“ hatten. In den 1930ern, geprägt vom Aufkommen des Nazifaschismus in Europa, nahmen diese Politiken zunehmend eugenische Formen an und wurden mit dem brasilianischem Faschismus identifiziert und von den „grünen Hühnern“ [so genannt wegen ihren grünen Uniformen] der Kreise von Plínio Salgado und dem brasilianischem Ableger der Nazipartei (der größte außerhalb Deutschlands!) offen befürwortet, sowie auch im demagogischen Gehabe davon einen „neuen Menschen“ zu schaffen, was von der faschistischen „Neuer Staat“ Regierung von Getúlio vorangebracht wurde. Organisationen wie die Pro-Sanitäts Liga (1918) die Sâo Paolo Liga Eugenikgesellschaft (1920) und die Brasilianische Liga für Mentale Hygiene (1920) brachten schon eugenische Ideen voran und riefen den alten Staat auf für eine „starke Rasse“ einzugreifen, Forderungen, die von den Regierungen der Kaffee-mit-Milch Republik und vor allem von Vargas aufgenommen wurden. Die Brasilianische Liga für Mentale Hygiene forderte explizit Politiken wie die Migrationskontrolle, Heiratskontrolle und Zwangssterilisation von Individuen, die sie als Degenerierte ansahen, mit dem Ziel der „rassischen Verbesserung“.
Geburtenkontrolle als Mittel der „Aufstandsbekämpfung“ Kriegsführung
Vietnamitische Guerrilla kämpft gegen die Yankee-Invasion
In den 1970ern, mit der Großen Proletarischen Kulturrevolution in China und der deutlichen Niederlage der imperialistischen Kriege in Vietnam, dem Niedergang der kolonialen Regimen in Afrika und, kurz danach, die turbulenten Volksaufstände in den unterdrückten Nationen, die den Morgen der neuen Welle der proletarischen Weltrevolution ankündigten mit der Revolution in Nicaragua und im Iran gefolgt vom Iran-Irak Krieg, dem nationalen Widerstandskrieg in Afghanistan und dem Anfang des Volkskriegs in Peru (1980), wurden die Geburtenkontrollpolitiken mehr mit der konterrevolutionären Doktrin und der Aufstandsbekämpfung des Imperialismus verbunden. In China wurde gleichzeitig nach dem konterrevolutionären Putsch von Deng Xiao-ping (1976-1978), der das sozialistische Land in ein sozialimperialistisches verwandelte (nur im Namen sozialistisch, in der Tat imperialistisch), wurde die „ein Kind“ Politik vorangebracht, was Millionen an chinesischen Familien mit mehr als einem Kind schadete. Der Yankee-Imperialismus setzte verstärkt eine neo-malthusiastische Geburtenkontrollpolitik um, mit Programmen die fälschlicherweise „Schutz von Frauen“ und „Familienplanung“ genannt wurden, mit gemeinnützigen Organisationen und mit den Plattformen der UNO und UNESCO. Die neo-malthusiasistischen Reden nahmen tatsächlich einen Ton von „Umweltschutz“ an mit alarmistischen Berichten wie dem „Grenzen des Wachstums“ und Büchern von Autoren wie Paul Ehrlich, in denen behauptet wird, dass der Schaden an der Umwelt – welcher in Wirklichkeit von der ungebremsten Ausbeutung von natürlichen Ressourcen durch das imperialistische System verursacht wurde und so Luftverschmutzung und die Verschlechterung von Böden, Luft, Flüssen und Seen verursacht wurde – vom weltweiten Bevölkerungswachstum verursacht sei.
Aber noch weitergehend als die demagogischen Reden von der Bekämpfung der Armut (also der Bekämpfung der Armen) und des „Klimawandels“, wurden diese Politiken benutzt um die Volksaufstände und Revolten in der Dritten Welt zu kontrollieren, wo sie, inmitten der allgemeinen Zersetzungskrise des Imperialismus und des bürokratischen Kapitalismus, weiter von den Bedingungen der Misere, Ausbeutung und Unterdrückung verschärft wurden, die Millionen an Menschen erlitten, was sie wiederum zu Widerstand und Rebellion trieb.
Wie im Artikel von A Nova Democracia „Gefangene Aktivistin Verurteilt Erzwungene ‚Unterbrechung des Menstruationszyklus‘ in Gefängnissen in Rondônia“ beschrieben wird:
„In Brasilien hat die Zwangssterilisation von armen Frauen, angetrieben vom Yankee-Imperialismus, in den 1970ern und 1980ern in großem Maßstab stattgefunden und wurde von den Volksbewegungen angeprangert. Diese Anklagen führten zu Untersuchungen vom alten Staat, die nur die autoritären Maßnahmen offenbarten aber die Verantwortlichen nie zur Rechnung zogen.
Diese Initiative wurde auch von den Yankees dokumentiert, in einem Dokument von 1974, bekannt als Kissinger Reportii, das zuvor geheimgehalten wurde und die Sterilisation befürwortet um das Bevölkerungswachstum einzudämmen, eine Bevölkerung die in der kapitalistischen Produktionsweise vor allem arm ist. Diese Maßnahmen zielten auf halb-koloniale Länder wie Brasilien, Indien, Pakistan, Philippinen, Türkei, Nigeria, Mexiko und Kolumbien.
Unter dem Vorwand Organisationen zur ‚Familienplanung‘ zu sein haben Assoziationen zwischen 1988 und 1990 8,3 Millionen Dollar vom Imperialismus erhalten um ihre Pläne umzusetzen, unter ihnen die Zivilgesellschaft für Familienwohlfahrt in Brasilien (Bemfam) und das Zentrum für Untersuchung und Ganzheitliche Versorgung von Frauen und Kindern (CPAIMC).
[…] In Peru wurde der faschistische, ehemalige Präsident, Alberto Fujimori, der das Land von 1990 bis 2000 regierte, vor Kurzem für die Zwangssterilisation von 350.000 Bäuerinnen und indigenen Frauen, sowie 25.000 Bauern und indigenen Männern, angeklagt. Auch dort wurde diese autoritäre Maßnahme verkleidet als sogenanntes Programm zur Familienplanung.
Von den Frauen, die diesen Zwangsmaßnahmen ausgesetzt wurden, sind 18 gestorben und 1.300 erlitten anhaltende Gesundheitsfolgen.“
Der peruanische Fall ist beispielhaft, da die extrem schwerwiegenden Politiken von chemischen Kastration und Zwangssterilisation von hunderttausenden Frauen, vor allem Indigene und Bauern, unmittelbar verbunden war mit dem Kampf gegen den Volkskrieg, geführt von der Kommunistischen Partei Perus, die Anfang der 1990er das strategische Gleichgewicht der Kräfte mit der peruanischen Reaktion erreicht hatte, mit der Anleitung und finanziellen sowie technischen Unterstützung durch die CIA.
In Brasilien ist der rassistische und gegen das Volk gerichtete Charakter, verbunden mit Maßnahmen zur „nationalen Sicherheit“ und der Kontrolle von „Verbrechen“ (also die Kontrolle von „Aufständen“), dieser Politiken ganz offensichtlich, obwohl sie oft als Maßnahmen zur freiwilligen und informierten Familienplanung verteidigt und angewandt werden. Der ultra-reaktionäre Jair Bolsonarao selbst, ein Verehrer von Ustra und Fujimori, spie seine toxischen Reden, als er ein niedriges Mitglied des verrotteten brasilianischen Parlaments war: „Ich verteidige die Todesstrafe und eine strikte Geburtenkontrolle, weil ich die Ausweitung von Gewalt und Misere immer mehr im Land sehe. Diejenigen, die sich keine Kinder leisten können, sollten keine haben“ und „Wir müssen denen, die leider ignorant sind und keine Mittel haben ihren Spross zu kontrollieren diese Mittel geben. Wir kontrollieren unserer Spross hier. Arme kontrollieren [ihren] nicht.“ Jair’s verrotteter „kontrollierter“ Spross, Carlos Bolsonaro setzte 2014 das Vermächtnis seines Vaters fort, als er sich dafür aussprach „Bolsa Família Zahlungen [ein soziales Hilfsprogramm] an Tubenligatur und Vasektomieoperationen zu binden, um das ökonomische Ausbluten einzudämmen und Armut und Gewalt zu bekämpfen.“
Im selben Artikel, der vorher zitiert wurde, wird über die Beschwerde einer Aktivistin berichtet, die im damaligen Manoel Ribeiro Camp im Süden von Rondônia verhaftet wurde. Als sie vor dem „Justizgericht“ stand prangerte sie an, dass mehrere weitere Gefangene schon seit einem Jahr keine Regelblutung mehr hatten, was den Verdacht auf chemische Sterilisation lenkte, die in die Essens- und Wasserversorgung des Gefängnis gebracht wurden. Der damals vorsitzende Richter in ihrem Fall sagte „das müsse psychologisch sein“ und machte sich über die Beschwerde lustig.
Während der Regierung von Dilma Rousseff von der PT von 2014, war Daniel Cerqueria, damals Direktor des Instituts für Angewandte Ökonomische Untersuchung (IPEA, steht in Verbindung zum Ministerium für Planung und Budget) Co-Autor einer Studie die argumentierte, dass ein Bevölkerungsniedergang einen positiven Effekt darauf haben würde, die Mordrate zu verringern. Laut dieser falschen kausalen Beziehung würde eine Verringerung der jungen Bevölkerung, die als hauptsächliche Verursacher von Morden identifiziert werden, zu einer Verringerung dieser Verbrechen führen. Damit versuchte man die Schuld für diese Gewalt auf die arme Jugend zu schieben, statt auf die strukturellen und historischen Faktoren, die dem bestehenden Ausbeutungs- und Unterdrückungssystem zu Grunde liegen. 2018 trug Cerqueira selbst zur Ausarbeitung der Politik zur öffentlichen Sicherheit des Ministeriums der öffentlichen Sicherheit unter der Militärregierung von Bolsonaro und seinen Generälen bei.
Schon 2008 prangerte AND an, dass Maßnahmen zur Bevölkerungskontrolle umgesetzt wurden, von einem Programm, das vom „Institut der Bewussten Frau“ betrieben wurde, vor allem in den armen Nachbarschaften von Porto Alegre, wo vor allem gemischte und schwarze Menschen leben. Dieses Programm wurde von Medienmonopolen wie Globo beworben und hatte vor 5.000 subkutane [unter der Haut] Verhütungsmittel bei heranwachsenden und jungen Frauen in Situationen von „sozialer Vulnerabilität“, einzusetzen. Dieses „Institut“, bestand nur sechs Monate als das Programm zusammen mit der Regierung von Porto Alegre voranbrachte und es wurde später aufgedeckt als eine Organisation, die in Verbindung stand mit dem niederländischen Pharmakonzern Organon, welcher dieses hormonelle Kit herstellt.
2023 sagt die Professorin und Wissenschaftlerin Fátima Siliansky über die Gesetzesänderung, die die kostenfreie „freiwillige Sterilisation“ für alle ab 21 Jahren durch das SUS [Vereintes Gesundheitssystem] erlaubte:
„Wie kann man von Entscheidungsfreiheit Kinder zu kriegen oder nicht sprechen, wenn es um 21-Jährige geht, die keine Kinder haben und weder arbeiten noch studieren? Gibt es in Brasilien ein Recht auf Mutterschaft? Ein Recht frei zu entscheiden Kinder zu kriegen oder nicht? Nein, denn das Recht auf Mutterschaft ist das Recht auf sozialen Schutz der Kinder und das Recht der Eltern auf die notwendige Lebensgrundlage um sie zu unterhalten. Dieses Recht ist für die Mehrheit der brasilianischen Bevölkerung nicht garantiert. Selbst wenn dieses Recht theoretisch garantiert wäre, ist es sinnvoll eine solch wichtige (und grundlegend irreversible) Entscheidung in einem so jungen Lebensabschnitt zu treffen, wenn man bedenkt, dass es viele Wege gibt die Schwangerschaft zu verhindern, inklusive dem Recht auf Abtreibung in Extremfällen, wo diese Mittel scheitern?“
Für das volle Recht auf Mutterschaft für die Frauen unseres Volkes
Volksversammlung im Revolutionären Gebiet der Liga der Armen Bauern – Rondônia
Gegen die Geburtenkontrollpolitiken zu kämpfen bedeutet von einem revolutionären Standpunkt aus nicht, dass die Massen keine komplette Veränderung der Organisationsform und Bildung über Familienplanung brauchen. Das Volk und an erster Stelle ihre Frauen müssen das Recht haben zu entscheiden Kinder zu kriegen oder nicht, wie viele Kinder und wann. Dafür ist eine vollständige Veränderung der bestehenden sozialen Ordnung notwendig um die notwendigen materiellen Bedienungen für die Auslebung dieses Rechts zu schaffen. Das heutige Problem besteht in der Behinderung des Rechts auf Mutterschaft der Frauen des Volkes. Wie die Volksfrauenbewegung (MFP) in der Zeitung Nova Aurora (2024) schrieb:
„In der kapitalistischen Gesellschaft in seiner höchsten und letzten Stufe in der wir leben, dem Imperialismus ist das Recht auf Mutterschaft für die Frauen der ausgebeuteten und unterdrückten Massen nicht garantiert. Der alte Staat negiert den Frauen des Volkes die notwendigen Bedienungen damit wir entscheiden können wann und wie wir Kinder kriegen wollen. Frauen, als Teil der ausgebeuteten Arbeiterschaft, müssen außerhalb des Hauses arbeiten und gleichzeitig die schwere und unsichtbare Last der Hausarbeit schultern, womit sie effektiv eine Doppelschicht arbeiten. Mit Kindern wird diese Last in dieser Gesellschaft noch schwerer.“
Das Recht auf Mutterschaft wird den ausgebeuteten und unterdrückten Klassen verneint. Manchmal wird es verneint, da die Armut, die der Mehrheit der Millionen an Frauen unseres Volkes auferlegt wird, sie davon abhält dieses Recht voll auszuleben. Manchmal wird das Recht von Geburtenkontrollpolitiken verhindert, die darauf abzielen arme und „ungewollte Rassen“ auszulöschen. Manchmal müssen Frauen ungewollte Schwangerschaften austragen, da sie das Recht auf legale und sichere Abtreibungen nicht haben. Das zeigt die Tiefe des Abgrunds und des Zerfalls auf, in dem sich unsere Gesellschaft befindet, sowie auch die Notwendigkeit der Revolution, genau wie der Große Marx lehrte: „Die Bedingungen der Frauen in einer bestimmten Gesellschaft spiegeln den Grad an Fortschritt oder Rückständigkeit wieder, die diese Gesellschaft erreicht hat.“
Daher ist der Aufruf der MFP glasklar und dient als Kampfschrei:
„Wir rufen die Frauen unseres Volkes auf: Lasst uns unsere roten Fahnen heben und für das Recht auf Mutterschaft kämpfen, gegen Geburtsgewalt und gegen die Kriminalisierung von Abtreibungen, als Teil des Kampfes für die Emanzipation der Frauen und als Teil des Kampfes der Emanzipation der Klasse! Für das Recht voll im gesellschaftlichen Leben teilzunehmen, für das Recht die Revolution zu machen, der einzige Weg zur Emanzipation der Frauen und für die Befreiung aller Völker!“
iDie “theoretische” Ausarbeitung der Eugenik wurde 1883 vom britischen Anthropologen Sir Francis Galton betrieben, der Cousin von Darwin, der Darwin’s Evolutionstheorie verdrehte als er sagte die Mischung der Rassen würde die Qualitäten einer vermeintlichen besseren, weißen Rasse schwächen.
iiDer Kissinger Report wurde vom Nationalen Sicherheitsrat der Vereinigten Staaten vorbereitet und trägt den enthüllenden Titel: Implications of Worldwide Population Growth for US Security and Overseas Interests. [Implikationen des weltweiten Bevölkerungswachstum für die Sicherheit der USA und ihren Interessen im Ausland]
